Что ставит разум

Предположим, что мы называем "вымирание" (я имею в виду нирвану или окончательной нирване), что ставит блуждающий ум / психические состояния.

Каковы причины предположим, он делает это после того, как ум блуждает, а не до или во время?

Я предполагаю (а не властью) говорю, что это не так, внутри ума eternalism или до - аннигиляционизму. Но меня интересует вопрос не как аспекта буддийского учения: а вот вопрос, будет ли у нас "умирают" в том смысле, атеист придает смерть.

+175
Dagmara Zabowka 16 мар. 2014 г., 1:37:29
25 ответов

Я попробую эксперимент, потому что это неделя и я немного мало времени. Я отвечу без источников. Если я голосуют я положу источники, если у меня нет голоса/вам правда я не поставлю источников.

Все медитация (буддийская или иное) концентрация. Тибетский и другие эзотерические традиции мандалы/мантры/божеств/мудры/"другие вещи". Дзен и другие Мадхьямаки производные вещи непостоянства/не законопослушный-природа/не суть/природу Будды (не идентичные идеи, но тесно связаны сложным образом). Хуа-Йен/у "взаимопроникновение"/"учредительные составил("Золотой лев")". Чистую землю/"народные традиции" имеют различные бодхисаттвы с силами спасения. Ничирен (СГИ) имеет свою мантру и свиток (Gohonzon). И т. д.

Суть в том, что одна из сложностей буддийской мысли, что "что-то" и "ничего" не всегда разные! Поэтому, когда вы медитируете, вы концентрируетесь, но не обязательно на "что-нибудь!"

+966
Code Eyez 03 февр. '09 в 4:24

Эти ощущения и ощущение, что все мое тело колышется/плавающий начался на 7-й день курса. На 8-й день у меня было довольно сюрреалистично опыт во время одного из заседаний группы. Мои глаза тоже начали бы мочить во время медитации. Я делюсь своим опытом с помощником воспитателя и сказал ей, что я испугалась, что что-то происходит с моим телом. Я тоже чувствовал головокружение. Учителя говорили, что это нормально и я просто должны осознавать эти ощущения и чувства и не пытаться их контролировать. Следующие дни до окончания курса, я не обращал особого внимания на покачивание/плавающий. Если я сосредоточился на нем, я чувствовала его сильно, иначе иногда я просто не в курсе вообще.

Мой вопрос заключается в том, что прошло уже два дня, что я вернулся с курса и последнего я медитировал на утро 11-го дня (последний день) курса. Но у меня еще есть колебание/плавающей чувство. Это нормально? Кто-нибудь испытал это? Если да, то что вы делаете об этом, и она остановилась на своей собственной? Через сколько дней?

Любое понимание, почему это происходит и, если ее хорошо, что этот опыт будет оценен по достоинству. Спасибо!

+944
LoveD 16 мар. 2011 г., 17:59:43

Я могу найти "обратное" сообщение в Удана 5.1 к "Когда человек смотрит на себя как личность, он считает себя уникальным из-за различий между собой и другим человеком [т. е. не- "я"]; это вызывает рабство и вражда [между собой и не-я]. Все беды проистекают из предположения о таком рабстве".:

Когда царь спустился из дворца, отправился к благословенному и, по прибытии, поклонившись Ему, сел в одну сторону. Как он был сидя там, он сказал благословенному: "только теперь, когда я ушел с королева Маллика до верхнего дворца, я сказал ей, 'Маллика, это есть кто тебе милее, чем вы сами?'

"Когда об этом сказала, она сказала мне: - нет, великий царь. Нет милее мне, чем я сам. А что насчет тебя, великий царь? Есть кто тебе милее, чем вы сами?'

"Когда это было сказано, я сказал ей: 'нет, Маллика. Нет милее мне, чем я сама'."

Затем, осознав значимость этого, благословенный на что случаю воскликнул:

Поиск всех направлениях в вашем сознании, вы не найдете ни одного роднее чем вы сами. Таким же образом, другие густо дорог сами. Так что вы не должны обижать других, если вы любите себя.

+919
Andra 29 мая 2011 г., 19:23:01

Когда я говорю 'связанные' в этом смысле означает больше о тон , что сопровождает-Джана, это может быть очень приятные ощущения, разума или восприятия.

Я не знаю, в какой школе этот вопрос касается. Я всего лишь отвечаю с какой-то интуиции, так что любой буддийской секты это хорошо.

+849
5ll 20 авг. 2014 г., 5:38:41

1) Какой уровень навыка разрешения медитации, чтобы освободить удовольствие? Как дополнительно должен быть этот эффект?

Умение входить и пребывать в 1-й работе необходимо для получения удовольствия от медитации. Это включает в себя получение доступа концентрации (upacara самадхи), а затем переключение внимания на приятные ощущения в теле или улыбка и т. д.

Это один из самых простых гидов я нашла для ввода jhanas:

Вы также можете обратиться к:

Из первой ссылки:

Вы наблюдайте за своим дыханием до прибытия в концентрационный доступ, и тогда вы отпустите дыхание и переключить свое внимание на приятные ощущения. Нет особого смысла в наблюдение за дыханием, которое стало чрезвычайно тонкими или полностью исчез. Там нечего смотреть. Сдвиг ваше внимание на приятное ощущение, предпочтительно приятное физическое ощущение. Вам понадобится кусок хорошей концентрации, чтобы смотреть приятные физические ощущения, потому что слегка приятное ощущение где-то в организме не так захватывающе, как дыхание идет в и дыхание выходит. У тебя это мягко говоря приятное ощущение, что просто сидит там; вам нужно быть хорошо сконцентрированы, чтобы остаться с ним.

Первый вопрос, который может возникнуть, когда я говорю: "перенесите ваше внимание на приятное ощущение" - это "какое приятное ощущение?" Ну, получается, что когда вы получаете доступ к концентрации, шансы достаточно сильным, что какое-то место в вашем физическом существе, будет приятное ощущение. Взгляните на эту статую Будды: у него улыбка на лице. Это не только для художественных целей; она здесь как механизм обучения. Улыбайтесь, когда вы медитируете, потому что, когда вы достигнете сосредоточения доступа, вам нужно только перенести свое внимание на один дюйм, чтобы найти приятное ощущение.

2) ориентирован медитации-т. е. шаматхи-единственный медитация способствует удовольствию? Есть медитации более благоприятной для удовольствия?

Я не знаю обо всех существующих методов медитации, но Випассана и шаматха шаматха-это все необходимое для получения удовольствия и спокойствия. Несколько раз вы получаете удовольствие от випассаны, но это не главное за что, цели разные.

3) есть еще привязанность, когда мы хотим, чтобы выгоды от удовольствия, не для себя, а для альтруистического или более широкой цели?

Как для занятий на восьмеричный путь и освобождение? Тогда нет. Если это для приземленных или повседневной деятельности, легко привязываюсь к удовольствию.

+841
Serdar Caryyew 16 апр. 2012 г., 13:01:18

Там был империей в Индии, которая была, по крайней мере, отчасти буддист: https://en.wikipedia.org/wiki/Maurya_Empire

image from wikipredia

Император стал буддистом: https://en.wikipedia.org/wiki/Ashoka#Buddhist_conversion

По данным Википедии, империя Маурьев начала в 320 г. до н. э.; и Сиддхартха Гаутама скончался около 400 г. до н. э. плюс-минус несколько десятилетий, так что империя начала (только) 50 или 100 лет после смерти Сиддхартхи Гаутамы.

Сайты паломничество на карте указаны места, связанные с жизнью Сиддхартхи Гаутамы (после чего, "популярность" буддизм распространился за пределы тех мест).

+828
Laura Guardino 18 янв. 2016 г., 6:33:59

Что бы в буддизме не говорится, что случилось с моей дочерью?

Буддизм учит, что жизнь каждого человека состоит из пяти совокупностей (khandha), которые:

(я) телесность (Рупа);

(второй) чувство, ощущение (Ведана);

(III) в восприятии (Санна);

(IV) в психических образований (ищите); и

(в) чувство сознания (vinnana).

О каждом из этих агрегатов, Палийские писания говорят:

  • Каждого агрегата, из-за естественного непостоянства, может привести к "скорби" или "болезни" ("ābādhāya") - ЗП 22.59

  • Физической совокупности, в частности, рано или поздно будет "деформироваться", следующим образом: "и поэтому, монахи, вы называете его форма? ‘Он деформируется,’ монахи, поэтому он называется форма". СН 22.79

А в ситуации вашей дочери двигалась или острый, чтобы прочитать о ее ситуации-это просто случай "невезения" или болезни и физические повреждения возникает намного раньше, нежели позже.


Какова она сегодня? Где она?

Буддизм также представлены пять совокупностей как "Нама-Рупа" или "психика-материальность". "Нама-Рупа" - слово составное, чтобы показать "ум" и "тело" являются взаимно зависят друг от друга.

К сожалению, физический компонент вызывает нарушение психической составляющей вашей дочери. Похоже, она все еще там, когда она смеется, когда вы рассказываете смешную историю, например, о ее кошек, которых она до сих пор любит и помнит.

Она все еще моя дочь или перевоплощение произошло?

Кажется, она все еще ваша дочь и реинкарнация не состоялась

С какой целью она была обречена на это государство?

Как я ранее предлагал, кажется, ситуация вашей дочери будет просто "невезение". Физическое повреждение может случиться с каждым человеком и неизбежно случится. Вашей дочери может помочь вам развить понимание и сочувствие.

+782
fackit 7 июн. 2011 г., 14:40:34

Будда вообще не учил 'не-я' вместе с учением о 'кармическое наследство'.

Учение о кармической наследственности на основе самоуправления. Вот почему как хороший и плохой каммы остаются вне сферы просвещения.

'Хорошая Камма' всегда приводит в уме считая: "мои действия принесли мне счастье" & 'плохая Камма' всегда приводит в уме считая: "мои действия принесли мне несчастье"

Если самостоятельно-просмотр заканчивается (т. е., 'не-я' реализуется), то kammic наследования также заканчивается, из-за чего 6.63 государств:

Просто этот Благородный Восьмеричный Путь — правильные воззрения, правильные решения, правильная речь, правильные действия, правильный образ жизни, правильные усилия, правильное памятование, правильное сосредоточение — это путь практики, ведущий к прекращение каммы.

В 6.63

В резюме, идеи о реинкарнации совершенно несовместимо с не-я. Они совершенно разные учения.

'Не-я' для просветления & реинкарнация-это учение, чтобы держать простых людей (puthujjana) мораль. Эти два учения и их цели четко определены в МН 117, которая гласит:

Правильный вид, скажу я вам, бывает двух видов: есть право смотреть со сточными водами, сайдинг с отличием, в результате поглощения [стать]; есть правда мнение, что это благородно, без выделений, трансцендентный, а фактор пути.

Учить 'не-я' вещи перевоплотился уничтожает личный стимул делать хорошую карму. Поэтому аналогия про "ничто" переходит от первой свечи, чтобы вторая свеча-это ересь или adhamma в буддизме, потому что учение в буддизме, которые выводят 'реинкарнация' всегда личный, так, чтобы обеспечить личный стимул для простых людей делать добро Камма. Вот, МН 60, учение для puthujjana собственников жилья, гласит:

Зоркий как человек хорошие привычки и право вид: тот, кто придерживается доктрины существования. Если действительно есть другой мир, то этот почтенный человек сделал хороший бросок дважды, в том, что он похвалил наблюдательность здесь-&-теперь; и в этом — с распадом тела, после смерти — он переродится в благом уделе, в небесный мир. Таким образом, это безопасная ставка обучение, когда хорошо разбираются & принятый им, охватывает обоих сторон и оставляет возможность неумелыми.

+708
Dominic Watkins 15 февр. 2019 г., 23:52:52

Он не может по-настоящему остановить, но частота и Аллюр мысли не настолько подавленным, как совершенно незначительным. Просто на это нужно время и много практики, чтобы получить там. Это ошибка полагать, что только бездумные медитации является ценным. Все медитации. В конце концов, вы должны начать где-то.

И да, отпустить все мысли. Что включает в себя мысли богов и духов. Они всего лишь мысли как яркий и поражает, как они иногда могут быть.

+682
kushal 8 апр. 2012 г., 23:32:50

Я ищу свободно доступные ресурсы на достижение работе через Brahmavihara. Какие такие ссылки?

Также я хотел бы копнуть глубже в то, что Bhanthe Vimalasiri написал на эту тему. Так что ссылки на его учение с благодарностью, но так что бы работы других учителей.

+605
izzul avis 17 авг. 2017 г., 11:34:08

Я читаю СН 36.22, который говорит:

И что, монахи, тридцать шесть видов чувств? Шесть типов радость, основанная на семейной жизни, шесть видов радости, основанных на отречение; шесть типов неудовольствие на основе семейной жизни, шесть типов недовольство основано на отречении; шесть типов беспристрастие, основанные на семейной жизни, шесть видов невозмутимости, основанных на отречение. Они называются тридцать шесть видов чувств. “А что, монахи, сто и восемь видов чувств? В выше тридцать шесть чувств в прошлом, выше тридцати шести чувств в будущем, выше тридцати шести чувств в настоящее время. Это позвонил в сто и восемь видов чувств.

Каковы шесть видов невозмутимости, основанных на семейной жизни?

+588
White Rose 16 авг. 2019 г., 11:45:47

Поскольку буддисты считают, что мы не должны обижать животных, то они убьют одного за выживание?

+503
Gtx 22 нояб. 2013 г., 0:51:36

Есть ли наказание если монах нарушает правила винаи на цель..? если есть наказание ,то кто будет осуществлять наказание..?.Каким образом буддизм с Виная правило выключатели..?

+474
stvor 29 мар. 2011 г., 20:19:06

Я думаю, что именно тогда, когда вы столкнулись с этой проблемой у вас есть конкретные люди в виду, кто может судить вас за то, что буддист. Размышлять о том, кто эти люди и почему они возражают и что такое страх, который гонит вас, чтобы не сказать этого вслух. Например, будучи воспитан в индуистской бытовых Браминов, моя семья ненавидела тот факт, что я обратился к буддизму, как мой духовный путь. Я часто был осмеян , унижен и оскорблен моей семьей часто до точки, где я начал разрабатывать иррациональный страх, что они взяли бы меня Дхамме от меня. Из-за того, что я начал развиваться такие негативные мысли-государства , я перестал комментируя вопросы людей о моей духовности. И потому, когда вы объявите об этом всем и как человек ты не прав , когда вы делаете что-то неправильно , люди часто словцом "так это то, что ваша религия учит вас". Его очень палка о двух концах.

В Brahmajala Сутта (https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/dn/dn.01.0.bodh.html) Будда сказал :

"Если, монахи, другие говорят в осуждать меня, или осуждать Дхаммы, или осуждать в Сангхе, вы не должны уступать обиды, недовольства или враждебности по отношению к ним в своем сердце. Ибо если ты станешь сердиться или огорчаться в такой ситуации, вы бы только создавая препятствие для себя. Если вы станете сердиться или расстраиваться, когда окружающие говорят в осуждать нас, вы сможете распознать, является ли их заявления не справедливо или ошибочно говорят?"

Поэтому , если вы боитесь осуждения со стороны внешнего мира , он будет работать против своего собственного духовного развития. Как и вся практика буддизма о заглянул внутрь. Однако если вы обнаружите, что говорить об этом будет генерировать негативные мысли-состояния , лучше не говорить об этом с людьми, которых вы знаете, которые будут реагировать с порицания или оскорбления.

Развивать тесные отношения с Сангхой и взаимодействовать с людьми, которые понимают драгоценность, что Дхамма.

+457
tarzan4uk 30 дек. 2017 г., 21:48:35

По логике плохой каммы, ни одно животное будет эволюционировать в человека. Как люди становятся людьми тогда?

Всякий раз, когда мы едим фрукт и овощ, мы убиваем миллионы клеток, которые живы. Когда мы дышим мы, убивая бесчисленное количество вирусов, паразитов и т. д. Мы постоянно собирая плохой каммы. Но дыхание и питание являются автоматические функции. Мы не несем ответственности за это. Так как мы можем нести ответственность за плохой каммы тогда?

Намерение приходят от ума и животные не имеют разума. Только люди делают. Нет сомнений в плохой каммы, когда участвуют инстинкты. На самом деле даже секс, если он управляется через инстинктам не имеет никакого кармического эффекта. Когда это разум индуцированного что 99% времени он имеет кармические последствия. Современные мужчины и женщины не имеют природных сексе больше.

В случае животных эволюция происходит автоматически. Они бессознательные существа. Они не накапливают плохая Камма иначе эволюция остановится. Но как только животное выпускников в человека, то нет автоматическая эволюции. Людей нужно ставить сознательные усилия, чтобы стать совершенным. Природа не поможет. Только через правильное понимание и правильные усилия людей дальнейшего прогресса.

+456
James Schrayer 23 янв. 2018 г., 7:40:54

Я отвечу как дилетант.

Если они спрашивают, почему вы медитируете, это может быть по многим причинам - вот лишь три,

Они считают, что хреновая практика. Они хотят открыть, чтобы быть спорным.

Они видят в тебе что-то, что они хотели бы подражать или имеют доступ. Они заинтересованы в путешествие.

Они принадлежат к команде викторины и завзятых коллекционеров фактов.

Учитывая, что мы никогда не можем быть уверены в мотивации других, я полагаю, что ваш ответ может быть просто,

"Почему ты спрашиваешь?"

После того, как они объясняют свою мотивацию, можно ответить в терминах, которые будут полезны для них.

+439
Rob LaRosa 9 нояб. 2013 г., 13:07:44

ИМО там аналогичная озабоченность людей: возле моего дома я вижу, что люди воспитывают животных, чтобы убивать их для еды. Что я должен делать? Стараюсь гнать от себя людей?

Я думаю, что, наверное, нет, хотя бы потому, что я думаю, что, скорее всего, будет неэффективной (т. е. такая тактика с моей стороны не остановить людей от убийства).


Я полагаю, что буддийский эквивалент "грех" клеша или Килессо. Я думаю или мне кажется, если что, наверное, это грех, несколько грехов: оцепенение (не делать что-то об этом), невежество (не зная, что делать об этом), самомнение (думая, что вы могли бы сделать что-то об этом), ненависть (не нравится то, что вы видите)...

Формально это не нарушение заповеди: вы в ответе за то, что вы делаете, а не за то, что делают другие люди. Но это наверное тоже правильно найти его сомнительна, если кто-то мог бы спасти кого-то, но не.

+432
Bevy 22 апр. 2010 г., 19:24:31

1.

Я думаю, что буддийские доктрины заключается в том, что ...

  • Там нет такого понятия, как "независимый", ни "постоянного" я-и то, что в народе часто называют "самостью" (например, тело, feeligs и т. д.) существуют в зависимости от других вещей
  • Держа представление о собственной личности и/или эгоизма, ведет к страданиям

Я думаю, что suttas иметь мало или ничего не говорят о "конце Вселенной".

Я не думаю, что они даже сказать, что вполне возможно, что "мы все достигнем просветления" -- только те, кто прозревает, а кто приложить усилия, и то не сразу.

Может, что-то вроде эта тема relvant тоже должны буддийский иметь детей?

3.

Буддизм учит морали и безвредность -- если все это практикуется, что тогда, я полагаю, не было бы никакого изнасилования.

На тему борьбы с насилием, это говорит ...

Если монах был физически атакован, Будды позволило ему нанести ответный удар в целях самообороны, но не с намерением убить.

... возможно, что-то подобное будет применяться, то, что вы могли бы приложить усилия, чтобы остановить преступление, если вы его видите.

Я не уверен, что "гнев берут над" приносит пользу.

Я думаю, что принятие гипотезы как реальном может быть источником вреда, например, "нам лучше сейчас убить этих людей, потому что они могли бы навредить нам в прошлом, или они могли бы навредить нам в будущем".

Так что либо попробовать увидеть мир таким, какой он на самом деле не представляя катастрофу; или когда ты мечтаешь попробовать представить, а не как вы могли бы сделать лучше, чем участвовать или инициировать насильственного конфликта.

+395
Panda8525 8 апр. 2014 г., 0:15:58

Мысленный образ (Nimitta), как в некоторых учителей появляются как яркий сияющий свет. Вы должны обратить ваше внимание на конкретный раздражители и сохранять внимание на выбранном раздражители , постоянно принося свой ум на выбранной раздражители. В какой-то момент Вы можете получить Nimitta. Этого не происходит для всех и в любое время. Вы должны сделать активным размышлениям о предмете concetration затем отпустить его совсем, чтобы прогрессировать дальше до Nimitta появляется.

Если вы делаете выше, как Випассана вы должны смотреть на ощущения (или феномены, которые знают и чувствовала) и постоянно держать свой ум на нем. Затем вы увидите возникающие и проходящие ощущений, которые, возможно, вы можете рассмотреть Nimitta.

Смотрите также: Nimitta: сияющий и блаженный знак [как получать удовольствие и пользу от медитации] и Nimitta и Anuvyañjana: признаки и подробности [чувство сдержанности и мудрый внимания: как освоить чувств] на Пия Тан

+279
Teofrostus 29 нояб. 2011 г., 20:05:49

Три возможных подхода, здесь.

Один, вы просто acceptt это на веру. В зависимости от вашего мировоззрения, это может быть что-то вроде считая невозможным или необоснованно, или что-то другое, как чувствую, что нужно принять решение. Вы не можете доказать, чая или кофе лучше на завтрак, но вы не можете стоять весь день взвешивания альтернатив. Так что Вам принимать решение, понимая, что аргументация имеет некоторые отверстия.

Два, вы посмотрите на эти, как миф, поучительная история, и вы даже не ставил много думал, Если история правдива. В нашем далеком прошлом, все было наслышке. Никакой науки, никаких достоверных СМИ, и это было просто сборище людей, рассказывать истории. Люди привыкли к некоторым рассказам кажущимся немного надуманно, но все вы когда-либо слышали в своей жизни была куча правдоподобно звучащих историй.

Три, вы посмотрите на эти, как совершенно несовместимые с все, что мы знаем о мире из нескольких надежных источников-науки, Журналистика и так далее. Вы либо откажитесь от этой части буддизме как бред, или же рассматривать ее и искать то, что можно спасти, например, некоторые современные читатели просмотреть космологии, как метафора для состояния ума (ад-это состояние души в этом мире и этом теле , которое мы выбрали, когда мы действуем unskillfully)

+210
brightcoin 19 февр. 2015 г., 11:48:42

Вы не должны жаждать Нирваны, чтобы добраться до него.

Нирвана присутствует в каждом моменте. Вера в то, что вам нужно, тяга наблюдать Нирвана является противоречивым, потому что это неправильно.

Поскольку он всегда присутствует, нет никаких предпосылок, чтобы наблюдать его. Это как спонтанное просветление возможно.

Потому что она присутствует в каждый момент, нет поддержания, что должно быть сделано.

Причина Будда создал свое учение на борьбу с тягой. Тяга-это то, что отвлекает нас от наблюдения за Нирвану в любой момент. Вот почему он учит непривязанности. Это только через опыт неинтерпретируемых что иллюзорно раздельные личность и Нирваны, отчетливо видно.

+210
Hezbullah Shah 2 мар. 2014 г., 17:49:47

Согласно буддийскому учению вы можете испытать следующие миры, практикуя медитации (работе), за исключением состояний депривации (apaya).

Тридцать один плоскостей существования

+176
HongPong 9 мар. 2015 г., 16:59:09

Алан Уотс-видимому, человек эпохи Возрождения, что не чувствует себя скованным какой-либо религии или философии. Вы можете ознакомиться с общей историей и, возможно, получить ключи к тому, кем он был в http://en.wikipedia.org/wiki/Alan_Watts вот выдержка

"Алан Уилсон Уотс (6 января 1915 – 16 ноября 1973) был Британский философ, писатель и оратор, известный как переводчиком и популяризатором восточной философии для Западной аудитории. Родился в chislehurst, он переехал в Соединенные Штаты в 1938 году и начал подготовку Дзэн в Нью-Йорке. Карьеру он принял участие Сиберия-Западной Теологической семинарии, где он получил степень магистра в степень по теологии. Уоттс стал тогда Епископальной священник оставил министерство в 1950 году и переехал в Калифорнию, где он поступил на факультет Американской академии азиатских исследований.

Уоттс получила большое следующее в районе залива Сан-Франциско, а работая в качестве волонтера-программиста на KPFA, радиостанции Pacifica в Беркли. Уотс написал более 25 книг и статей на различные темы важно, чтобы восточные и западные религии, представляя тогда-расцветающей молодежная культура на путь Дзен (1957), один из во-первых популярных книг по буддизму. В психотерапии Востока и Запада (1961), Вт предложил, что буддизм может рассматриваться как форма психотерапия и не религия. Он также исследовал человека сознание, в очерке "новая Алхимия" (1958), и в книге Радостный Космологии (1962)".

Уоттс предложил, что буддизм может рассматриваться как форма психотерапии и не религия.

Так что если это то, что он думал, что, возможно, он не принял востоке смотреть на мир с вечным течение, как буддизм предлагает. Возможно, он видел буддизм как средство к радостной жизни.

Для меня, что я думаю о буддизме является несущественным по сравнению с тем как я практикую буддизм. Не зная его лично, я не знаю, если его непочтительность был путь мимо двойственности, что замаскированный душевный практике.

Это напоминает мне историю о мастере Дзен, который смеялся в 4 утра каждое утро и проснулся весь Санга. Студенты спрашивают его, почему он смеется, но он будет только смеяться. Даже приближение смерти, он бы не озвучить причину.

После того, как мастер умер, его ученики перерыл все свои бумаги в поисках причины его смеха, но ни одной зацепки. Я думаю, мастер дзен был последний смех!

+153
Christiaan Meiling 17 янв. 2010 г., 16:30:04

Бы дзен-буддисты согласны с этой цитатой из чих-я?

enter image description here

Цитирует в t'ien-Т тай буддизм и ранние Мадхьямики р110

Я не читал исходный материал, я не знаю, где чих-я делает эти очки (про четыре варианта) из. Но они, похоже, действительно имеет смысл для меня, и (потенциально) быть самое важное о медитации и т. д.. Но у меня нет средств, чтобы действительно изучить Тэндай, только некоторые местные Дзен школы.

+116
nadya zolotova 5 февр. 2019 г., 13:08:07

Создание видео-игры не попадают ни в одну из 5 конкретных неправильных средств к существованию для мирян. Видео игры не позволяют людям отвлечься от реальности, но и фантастики книги, музыка, вкусная еда, красивые пейзажи, мечтания и бесчисленное множество других вещей. Наш мир полон вещей, которые могут быть "хмельной" если мы выбираем не охранять наше чувство ворот.

Но более простой беспокойства может быть то, что играя в видео-игры могут создавать отрицательную карму для игрока из-за конкурентных "победить любой ценой" состоянии разума, тебе нужно быть, чтобы играть в большинство игр хорошо. Вы можете получить кровожадным из-за волнения, конкуренции и жадности на бабло и статус в игре может быть подавляющим. И, похоже, разработчик игры не будет играть в игры вместе с их. :)

Так что это может не быть одним из 5 конкретных неправильных средств к существованию для мирян, это конечно приходит с некоторым кармических проблем.

+63
zznastezz 15 мая 2011 г., 23:51:30

Показать вопросы с тегом