Какие могут быть последствия, когда западные монахи начинают думать, что они должны учить старших?

Ближайшие accoss такие:

enter image description here

Бы такого, даже на нормальном уровне sociaty, быть contuctive для западных людей, которые хотят odination? Такова, в соответствии с хорошо проводит, монахи должны были держать?

+665
user191429 26 янв. 2018 г., 13:54:44
23 ответов

Ваше мышление, чтобы сделать подход к практике буддизма, это замечательно, и это подобно Будде, который оставил все своему сыну,Жене,роскошь и т. д.. Это очень тяжелое и трудное решение. Мое предложение вы лучше сделать их понимание о буддизме и каково ваше намерение отречения и если есть возможность организовать проживание ближе к монастырю, так что вы можете легко посетить их в трудности. Они приносили с вашим опытом и поделиться им с ними, и это хорошо для ваших родителей, чтобы получить их мораль в конце жизни. Это не против буддийского учения, как лечить и ухаживать за родителями в их старости, как они слабы и беспомощны. Это тоже хорошая практика. Желаю вам всем мужества, чтобы достичь свой лучший потенциал и мудрость и служить миру свои достижения. Спасибо. Метта.

+944
hnandaad 03 февр. '09 в 4:24

Одно надо понимать, что люди, которые присоединились к Будде многие из них уже были попытки по-разному, чтобы достичь освобождения. Как Mahakasapa и Шарипутры были уже asectics практикующих в другом месте. И это время в Индии был действительно пик для людей, которые пытаются достичь Нирваны. Так много людей должны были готовы психологически, чтобы достичь jhnana. Они просто нужны правильные инструкции.

Даже сегодня вам нужно хорошего учителя, чтобы получить там и фирма практиковать. Я слышал в каком-YouTube беседы по Аджан Брам, что участник отступить с ним достигли jhnana. Я просто не смог найти видео из банкомата.

Кроме того, очень много буддийских монахов медитации везде должно быть достижение jhnana они просто не нужны или даже беспокоиться о сдачи его в интернете и рассказать всем об этом. Они даже не имеют ресурсов.

Кроме того, очень важно для продвижения по пути, что ваши духовные переживания должны храниться в секрете и нужно обсуждать только со своим учителем. Это правило, как 101 практикующих духовный путь.

Что оставляет нас с остальных интернет недоносков, которые обращаются к интернету и могут обсуждать такие вещи, и кто не достиг его.

Так суть в том, что вы просто не слышите его. Уровень сложности остается неизменной системой.

+899
Lenny Garber 10 июл. 2012 г., 9:22:48
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Первый ответ, верно лишь отчасти. Главное, что связывает эти тексты-это ссылка на prajñāpāramitā. Они не разделяют точку зрения, что элементы опыта (Дхармы) пусты любого самостоятельного существования (svabhāvaśūnya). Они также, кажется, быть против тенденции к реализму, который возник на поздних Абхидхарме традиции.

Многие из текстов очевидны расширений оригинального prajñāpāramitā. Так Ratnaguṇasamcayagāthā (сборник стихов о драгоценных качеств) и Aṣṭasāhasrikā-prajñāpāramitā-сутру " ("совершенство мудрости, состоящая из 8000) в начале санскрит перевод основного текста, который был составлен в Гандхари Калифорния. 100 лет до нашей эры. В Aṣṭasāhasrikā был расширен в текстах 10, 18, 25, и 100 тысяч строк. Они представляют собой отдельную группу и очень тесно связаны.

Сутру сердца или Prajñāpāramitāhṛdaya был в составе ЦС. 7-м столетии в китайской использованием цитат из китайского перевода строки 25,000 сутры (Тайсе 223) перевод Kumārajīva. Он объединил некоторые темы из третьей главы T223 с преданностью Bodhisatva Авалокитешвары и dhāraṇī (магическое заклинание), взятый из Китайской Mahāmegha Сутры (T387). Впоследствии он был обратно переведен на санскрит и затем расширил и перевел на китайский и Тибетский.

Алмазная сутра или Vajracchedikā-prajñāpāramitā еще рано сутра на тему prajñāpāramitā который разделяет многие черты с Aṣṭasāhasrikā но была написана в другой среде.

Оба Aṣṭasāhasrikā и Vajracchedikā имеют явные ссылки на некоторые ранние буддийские тексты, такие как Suññatā Suttas (121 млн & 122). Они оба, кажется, чтобы сосредоточиться на описании точки зрения того, кто погружен в śūnyatā-самадхи. Вполне вероятно, что оба были написаны до Махаяна стала четко определены как отдельное движения в рамках основного направления буддизма (и современные ученые предполагают, что это слишком много веков и не была завершена до 4-го или 5-го века н. э.).

Большинство других Prajñāpāramitā тексты тантрических текстов, которые очень много написано позже, но в стиле более ранних текстов. Они действительно разного типа и акцент, но в одну кучу с другими, в основном, потому что они называют себя Prajñāpāramitā текстов.

Две отличные статьи Дэвида Дрю подводить итоги и критика в последнее время исследований по Махаяна. Увидеть его academia.edu страницы. На очень ранней истории Prajñāpāramitā см. В недавней статье Карашима: был Aṣṭasāhasrikā Prajñāpāramitā составлен в Gandhāra в Гандхари?

+869
Boli Igwe 24 нояб. 2013 г., 0:03:21

"Поэтому мой вопрос , если кто был однажды-возвращающийся в прошлой жизни , как он может знать в этой жизни ?"

Когда человек достигает поток записи, и на высших ступенях, таких как раз-возвращающийся и т. д. оба нравственности и духовных способностей (индрии) хорошо развиты и прочно. Когда они являются зрелыми и хорошо развита, мы называем их пятью державами. Они работают в унисон друг с балансировки и усиливая друг друга.

Это создает мощный импульс, и этот импульс может означать, что однажды-возвращающийся, не имеет возможность "остановить" на его/ее пути. Что был бы так склонен к нирване, что ничего другого не возможно.

Однажды-возвращающийся разделался с 3 нижних 5 оковы и ослабил оковы нет. 4 и 5. Особенности удаления Феттер нет. 2 (сомнения в Будде) - это важно. Однажды-возвращающийся будет иметь полную уверенность в Будду и его учение, как он/она уже разрушила оковы и вошел в Благородный Восьмеричный Путь.

"А если он ничего не делает в этой жизни, чтобы достичь нирваны, он будет автоматически arahath и никаких перерождений?"

Я не уверен, что можно ничего не делать, когда человек уже вступил в поток.

В любом случае однажды-возвращающийся еще нуждается в практике для того, чтобы снять 5 высших оков, тем самым достигая Arahantship.

Однажды-возвращающийся возродится еще раз, в смысле-сфере области , которая содержит; черта царство, претов, животных, асуров, мир людей, и Дэва Царстве (Небесном Царстве).

Как 3 нижних оков он был разрушен однажды-возвращающийся может только переродиться в человека или Небесного Царства.

+846
Mian Abdul Rehman 4 окт. 2011 г., 12:04:32

Однажды мой отец оставит меня. Я люблю его очень много. Она причинит страдания, когда он уйдет.

Мой вопрос : Как я могу избежать страданий потеря отца?

+753
DTBOS 20 июл. 2019 г., 21:55:09

Это неэтично, чтобы научить внимательности за деньги?

  1. Я думаю, что то, что преподается как "памятование", вероятно, не буддийская Дхарма -- например:

    Шарф далее отмечает, что это [т. е. буддийской осознанности] имеет мало общего с "голого внимания", популярной современной интерпретации Сати [т. е. памятование о которой учит и корпорациям], "поскольку она влечет за собой, среди прочего, надлежащее дискриминации нравственная валентность явлений по мере их возникновения."

  2. Я думаю, что есть причины, почему это традиционно неправильно учат за деньги, например Дхарма:

    • Монахи не должны

    • Мирян может быть, как правило, менее способны учить буддизму, чем монахи или монахини, и должны уважать (не пытайтесь заменить) одна из функций Сангхи, которая учит

  3. Буддизм не очень определенным о том, что "правильный образ жизни" является для мирян, но ИМО это включает в себя хорошее соотношение цены и деньги, не делая необоснованных претензий о товаре или услуге.

ИМО потому что они не учат Дхарме (№1 выше), так что нормальные рассуждения (#2) не применимо.

Это может быть (но не обязательно) неэтично для #3, например, если они совершают мошеннические (неверно) утверждений о пользе того, что они учат, или если они не поставляют (грамотно преподнести) то, что они обещали.

С другой стороны, многие центры сосредоточения на Западе предлагают отступает в обмен на "предложил" пожертвования.

Маленький опыт у меня есть, что есть группы людей, аренда комната, в которой для удовлетворения ... где небольшую сумму денег на человека было добровольно, коллекции для оплаты аренды конференц-зала.

+742
Linda Owen 8 окт. 2019 г., 22:53:21

У меня нет формального образования в буддизме, и никогда не были частью буддийской общины, так что берите то, что я говорю с зерном соли, но учитывая, что я не ощущаю глубокое чувство, что какой-либо из существующих ответов говорили, чего бы мне хотелось поделиться на эту тему, я здесь, чего бы это не стоило.... (Подошел, хотя Андрей Волков!)

Ниже приводится взгляд на суть Четырех Благородных Истин.... Я вижу буддизм как путь - мотивированный и лелея сочувствие и сострадание - к улучшению качества жизни. Это вполне достижимо, учитывая понимание того, что качество жизни является прямой функцией:

  1. отсутствует привязанность/страсть/желание/алчность/нуждаемость

  2. не хватает неприязнь/ненависть/страх/отвращение/презрение

  3. будучи полностью вовлеченным в данный момент - к:

    • ценят любые удовольствия, эмпатическое взаимодействие, опыт и/или обучение на предложение

    • воспринимать и принимать реальность, и

    • план и руководствоваться в будущем к увеличению вероятности более высокого качества жизни для других и самих себя

      • это при понимании и принятии (за 1.) что этих планов действий может реально не получилось, нам просто нужна искренность намерений в сочетании с все возможное, чтобы сделать обоснованные решения, хотя там часто очень тонких и сложных способов, в которых мы повлиять на будущее качество жизни

Все остальное - рекомендуемые правила поведения, упражнения на дыхание и ум - это инструменты, чтобы помочь использовать этот момент для того, чтобы лучше понимать и действовать в соответствии с пониманием выше трех факторов.

+724
BipinBaglung 17 авг. 2015 г., 22:25:14

Из Ереване Сутта (СН 6.2):

Я слышал, что однажды, когда Блаженный был недавно Само-пробужден, он остановился в Урувелы на берегу Nerañjara Реки, у подножья Баньяна козопасы дерева. Затем, когда он был в покое и в уединении, эта линия мышления возникла в его сознание: "Один страдает, если жилище без благоговения или почтения. Теперь о том, что брахман или созерцательный я могу пребывать в зависимость, честь и уважая его?"

Тогда возникла у него мысль: "было бы ради совершенствуя неформализованным совокупности добродетели, что я буду жить в зависимость от другого брахмана или созерцательной, честь и уважая его. Однако, в этом мире с его дэвами, Марами, & Брахмами, в этом поколении с его отшельники и созерцатели, его роялти и общих-народных, я не вижу другого брахмана или созерцатель более совершенной в добродетели, чем я, на кого я мог бы пребывать в зависимости, почитая и уважая его.

"Было бы ради совершенствования в неформализованным совокупности концентрации, что я буду жить в зависимости от другого брахмана или созерцательный, чтя и уважая его. Однако, в этом мире с его дэвами, Марами, & Брахмами, в этом поколении с его брахманы и созерцатели, его роялти и общих-народных, я не вижу другой брахман или созерцательной более совершенной концентрации, чем я, на кого я мог бы пребывать в зависимости, чтя и уважая его.

"Было бы ради совершенствования в неформализованным совокупности проницательности, что я буду жить в зависимости от другого брахмана или созерцательный, чтя и уважая его. Однако, в этом мире с его дэвами, Марами, & Брахмами, в этом поколении с его брахманы и созерцатели, его роялти и общих-народных, я не вижу другой брахман или созерцательной более совершенной проницательности, чем я, на кого я мог бы пребывать в зависимости, чтя и уважая его.

"Было бы ради совершенствования в неформализованным совокупности отпустите, я буду жить в зависимости от другого брахмана или созерцательный, чтя и уважая его. Однако, в этом мире с его дэвами, Марами, & Брахмами, в этом поколении с его брахманы и созерцатели, его роялти и общих-народных, я не вижу другой брахман или созерцательной более законченным в релизе, чем я, на кого я мог бы пребывать в зависимости, чтя и уважая его.

"Было бы ради совершенствования в неформализованным совокупности знание и видение освобождения, что я буду жить в зависимости от другой брахман или созерцательной, чтя и уважая его. Однако, в этом мире с его дэвами, Марами, & Брахмами, в этом поколение с его отшельники и созерцатели, его роялти и общие-фолк, я не вижу другого брахмана или созерцательной больше непревзойденный в знании и видении освобождения, чем я, на которого я мог бы жить в зависимости, чтя и уважая его.

"Что, если я поселюсь в зависимости от этого очень Дхамму, которой я полностью проснулся, почитании и уважении?"

Затем, познав с его собственного осознания линию мышления Осознание благословенный, — подобно тому, как сильный человек может продлить его размял руку или сгибает вытянутую руку — Брахма Sahampati исчез из Брахма-мира и вновь перед благословенным. Организация верхнее одеяние на одно плечо, он поклонился благословенному с его руки до его сердца и сказал ему: "так это, благословенный! Так что есть, одна-хорошо пошла! Те, кто были Архатами, справедливо само-пробужденные в прошлом — они тоже жили в зависимость от очень Дхаммы себя, почитании и уважении. Те, кто будет Архатами, Справедливо само-пробужденные в будущем — они тоже будут жить в зависимость от очень Дхаммы себя, почитании и уважении. И пусть благословенный, кто в настоящее время Араханта, совершенно справедливо Само-пробужденный, живущие в зависимость от себя саму Дхамму, почитании и уважении."

Это то, что Брахма Sahampati сказал. Сказав это, он далее сказал это:

Прошлых Будд,
будущих Будд,
и он, кто сейчас находится Будда,
снятие горе многих —


все жили,
буду жить, он живет,
почитая истинной Дхаммы.
Это для Будды, это закон природы.


Поэтому тот, кто желает своего блага,
стремящиеся к величию,
следует соблюдать истинную Дхамму,
вспоминая Учение Будды.


+680
Lars Finsen 4 янв. 2018 г., 10:12:44

Я читала, что раннее буддийское искусство на самом деле не изображают Будду. Вместо этого он показывает пустое место, Колесо Дхармы или след там, где вы ожидаете, что Будда показал. Это было только позже (возможно 1-го века н. э.?) что Будда был представлен в искусстве. Мне было бы очень интересно увидеть какие-либо примеры этого вида искусства. Может кто-нибудь опубликовать некоторые ссылки или сами изображения этого вида раннего буддийского искусства.

+552
daehaai 27 июл. 2012 г., 20:21:47

Например, если ответ, удерживая правильное воззрение, то я хотел бы знать, каким образом держусь вид удаляет тягу ?

Это не совпадение, что справа указан первым в Благородный Восьмеричный Путь (N8P).

Мы жаждем из-за плохого зрения: где одно из ее проявлений-это четыре извращений (видя непостоянной вещи как постоянного, дуккха как удовольствие, а не-себя, как личности, и привлекательной, как привлекательной).

Но даже с правильными взглядами, все равно нужен другой конечности N8P для усиления/укрепления практики к полному отказу от жажды, через 3 шлюзы моральной добродетели/психологическая дисциплина и мудрость (т. е. культивировать сила/нравственности через правильная речь, правильный образ жизни и т. д.; развивать психические дисциплины через правильное усилие, правильное сосредоточение и т. д.).

Для тщательного анализа цель N8P см. преп. Бодхи отличная "Благородный Восьмеричный Путь"

+522
user7914 13 февр. 2013 г., 18:09:57

Так что в принципе, оказавшихся в социальные нормы, я использовал, чтобы смотреть порно видео и дрочить и немного приложенных к нему. Продолжал это делать в течение нескольких лет.

Не стоит недооценивать вред и привыкание характер порнографии. Буддизм называет это 'разруха' (от DN 31). Задать интересующие вас вопросы, вы узнали в этом через личный опыт.

И 2 года назад я познакомился с девушкой, и мы были так влюблены, а также различной сексуальной активности (не только секс). Но наши отношения сломал один год назад, когда я узнал, что она изменила с другого человека в качестве инструмента для решения определенных проблем, а не для любви.

Буддизм объясняет успешных отношений происходит, когда два человека, как моральные (в 4.55 & с 4.53). С тех пор как вы и ваши подруги не имеют прочных основ нравственности, естественно, проблемы должны были произойти. Другими словами, ваша подруга, вероятно, не очень "люблю", но, вероятно, цеплялся за что-то.

Когда я узнала об этом (она сама себя открыл это) я спросил о ней всю историю своей жизни и я расстроилась ею и сочувствовал ей.

Очень хорошо.

Зная, что моя мать не одобрит ее, поскольку она знает, что тогда случилось, я научил ее пути Дхаммы. Создал путь для нее переходить через дхамму.Чтобы быть хорошим человеком. И она до сих пор занимаясь по этому пути.

Очень хорошо. Но и сложно.

Так что после перерыва я была морально разбита и я почему-то необходимо удовлетворить мое сексуальное желание. Так я стала больше наблюдать и больше порно и довольны собой. Но она стала для меня очень печально из-за разрыва.

Плохая стратегия. Вместо этого, постарайтесь понять, что женщины с историей часто имеют эмоциональные проблемы, которые трудно решить. Такие женщины способны очень сильно постараться, чтобы "любовь" вы и сделать вы привязаны к ним, потому что они часто в отчаянии. Их способность по-настоящему любить и Бонд не функционировать. Им нужно много любви, доверия и консультирования.

Итак, однажды я решил начать медитировать каждый день и я продолжаю с тех пор. Через 2 недели после медитации я поняла, что я должны перестать мастурбировать и смотреть порно, и я просто перестал его потом и есть.

Пожалуйста, прекратите порнуху. Это яд, который проникает глубоко внутрь неврологии тела и разума. Вот почему так много людей имеют серьезные проблемы с ним. Пожалуйста, посмотрите на порнографии, как будто это героин или кокаин, потому что это опасно.

Но следующие несколько недель были очень тяжелыми. Мое тело восстает, чтобы смотреть порно или, по крайней мере, чтобы удовлетворить себя. Но я боролся и боролся. Было время, когда мое тело буквально трясло.

Ваш приоритет должен быть, чтобы избежать порнографии, потому что порнография-это очень сильное чувство стимула.

Что касается мастурбации, то это менее серьезно. Просто остановить порно. Поставить блокировщик интернета на вашем компьютере, чтобы остановить порно.

И я продолжил, что в течение шести месяцев. Были времена, когда я видел какие-то сексуальные мечты и я эякулировал. Но я этого не делал намеренно.

Нет ничего неправильно с сексуальной мечты выбросов и ночной. Просто остановить порно.

Я медитировал различные практики и я много Asuba Бавана в контролировать свое сексуальное желание. И я был делаешь хорошо.

Хорошо.

Но с недавнего времени у меня были плохие воспоминания о моих сексуальных деятельности с мой секс.

Нет проблем. Это нормально.

И я получаю эти сильные желания дрочить и покончим с этим. Я разговаривал с моим бывшим (так как мы на самом деле понимаем друг друга) и она сказала мне, просто сделай это и принять его.

Мастурбация-это не грех или серьезная опасность в буддизм, потому что это ваш собственный ум создает чувство раздражения.

Но порнография-это явное видение других людей, занимающихся сексом, а это очень сильные раздражители, разработанный экспертами, чтобы зависимый человек. Просто избежать порно любой ценой.

Я не собираюсь становиться монахом или жить в безбрачии жизнь.

Нет проблем.

А у меня надежды найти девушку и жениться и двигаться дальше.

Нет проблем. Но чтобы быть успешной в браке требует твердых моральных ценностей и, в частности, оценить преимущества и необходимость сексуальной верности.

Поэтому я не буду продолжать анти-мастурбировать, пока я не найти подруга (почему я упомянул эту причину, выбирая нормальной жизни вы будем участвовать в подобных ПФ сексуальной деятельности.)

Нет проблем.

Я знаю, что я больше не буду смотреть порно.

Спасибо. Пожалуйста, не надо. Пожалуйста, иметь четкое мнение об этом.

После остановки он на самом деле сделал мой ум спокойным и, чтобы больше уважать женщин и видеть в них красоту, чем видеть вещи извращенно.

Самое превосходное. Красиво говорил. Порнография искажает женщины. Естественно женщины хотят любить и быть любимыми и хотят верности (в 6.52). Порнография является ложью & обман. Она не отражает реальность.

Мой вопрос заключается в следующем, поскольку я делаю Asuba Баване, если я получаю желание удовлетворить я обычно стараюсь избавиться от этой мысли. Но есть времена, когда это становится большой проблемой в голове и иногда моя голова боль, пытаясь убить его. В буквальном смысле. Что делать в таких случаях? Я должен только удовлетворить себя осознанно или просто продолжайте убивать мысли?

'Внимательность' означает 'помнить' Дхамму путь (117 млн). Это не значит "смотреть". Поэтому, если путь asuba является вашей целью, это не возможно, чтобы дрочить осознанно.

Если вы действительно посвященных этому пути asuba, когда сексуальные желания возникают, и это трудно контролировать, возможно, рассмотреть возможность сделать некоторые упражнения, такие как бег.

В противном случае, просто кричать побуждения в подушку или, в противном случае, пусть мысли бегут (но не действуют на них) до тех пор, пока мысли теряют свою энергию.

В резюме, чтобы иметь успешные отношения и брака в буддизме, что необходимо, - это четкое понимание того, почему сексуальная верность-это важно.

Как правило, мастурбация происходит с сексуальными фантазиями. Попробуйте следственный анализ этих сексуальных фантазий, чтобы понять, как их контент не очень моральный (безобидной), поскольку такие фантазии основаны на эгоистичных эротическое поведение, а не долгосрочные обязательства к женщине.

У вас уже была девушка с множеством проблем. Попробуй разглядеть с мудростью, как сексуальной объективизации женщин в женщин накапливая эмоциональные проблемы. Если вы думаете больше о том, что любить женщину по настоящему значит, ваша сексуальная энергия может стать более чистым.

Это звучит, как вы делаете очень хорошо, общаясь с мужество и честность. Наилучшие пожелания. Может вам в реализации ваших устремлений по-настоящему счастливой, гуманной & целенаправленной жизни.

+518
gweb 17 мая 2019 г., 22:55:14

По моему пониманию есть четыре стадии просветления.

  1. Sotapatti
  2. Sakadagami
  3. Anagami
  4. Араханта

Так что вполне возможно, что нормальный человек может присутствовать на государственной Sotapatti с нормальным стилем жизни. На самом деле там было много мирян, которые присутствовали на этих этапах. Нашел эту вики-страницу с большим количеством информации о просвещенные миряне по разным Suttas.

+463
islam ahmed 14 июн. 2015 г., 12:50:33

Вера (пали: saddhā, санскр. Шраддха) - это изначальное понимание учения Будды до реализации его истины для себя. Это важный составляющий элемент всех традициях буддизма, хотя вид и характер Веры меняется в разных школах. Другие переводы saddhā/Шраддха включают в себя уверенность и доверие. Согласно полученной пали-буддийской традиции, одними из первых слов, озвученных Будда после разрешения преподавать Дхарму были "широко открыты двери Бессмертных всем, кто имеет уши, чтобы слышать, пусть пошлет веру [saddhā] навстречу ему.

Для более подробной информации смотрите Вики.

+421
everette 1 дек. 2012 г., 23:42:58

Последовательность и тщательность являются ключевыми факторами в практике. Без них, прогресс не может быть достигнута.

Это непрерывность практики, что дает продвижение. Это как тереть палочки вместе, чтобы сделать огонь. Если один перестает тереть до того, как пожар начался, тогда пожар не начнется.

Аналогично, если человек длительное время без практики медитации, то прогресса не возникают или, по крайней мере, она будет возникать в меньшей степени.

Другое дело, что будет торпедировать те практики, желая получить результаты или беспокоиться о том, почему не продвигается по пути. Эти помехи, которые медленно вниз.

Когда сомнение возникает, т. е. когда человек беспокоиться о том, почему никто не наступал, то, что является 5-м помехи, возникающие. Это возможность получить выводы. Следует отметить помеха и работать с ним. Не следует реагировать на него или обитать в нем, тем самым подогревая его и делая его сильнее. Наблюдать его с памятования, в данный момент и получить представление о 3 знаки существования.

Если вы наладите регулярную практику, правильно и усердно тренироваться, то вы будете продвигаться. Если вы не практикуете регулярно, то улучшения не наступит или наступит медленнее и в меньшей степени.

Похоже, вам нужна мотивация. Вы можете начать изучать учение Будды себя, идти читать поучения от Палийский канон и читать на практике медитации.

Его также важный, чтобы не толкать себя на практике более чем одна готова. Это приведет лишь к тому, кто не хочет работать совсем.

Это звучит как хорошая идея, чтобы практиковать небольшое количество времени каждый день. Вы могли бы попробовать это в течение недели или два и затем постепенно увеличивать время сидения. Начните с малого, а затем работать ваш путь вверх. Также попробуйте включить вашу практику в повседневной жизни, за пределами формальной медитации. Например, вы можете попытаться быть внимательным, каждый раз, когда вы чистите зубы, моете руки или принимаете душ. Медитация при ходьбе-это также отличный способ, чтобы получить непрерывность практики.

+369
BMcNamara 16 авг. 2015 г., 10:07:41

Будда учил Дхамме-это бесплатный подарок. Предположим, вы живете в Индии, если корень институте это слишком дорого для вас, вы, возможно, рассмотрите вариант путешествия в Шри-Ланку, где вы, вероятно, можете остаться и учиться в буддийском монастыре без финансовых затрат.

Кроме того, FPMT учит тибетского буддизма, часто акцентируя внимание на более современные преподаватели, которые они считают важными, такие как Atisa, Манджушри, Шантидева & Pabongkhapa ; а также ориентируясь на йога божества, такие как Тара. Хотя мой личный опыт с FPMT они очень хорошие люди, учение Тибетская и часто очень отличается от классического буддизма Тхеравады.

Это лучший из подарков: дар Дхаммы. В 9.5

+337
Rana Abdul Qadeer 26 июл. 2011 г., 10:25:57

Kimattha Сутта (на 11,1) объясняет связь умелые добродетелей (шила) в нирване:

Преп. Ананда спросил: “Какова цель умелые добродетели? В чем их награда?”

Ответ Будды:

“Умелые достоинства свобода от угрызений совести, как их цель, Ананда, и свобода от угрызений совести, как свою награду.”

“И какова цель свободы от угрызений совести? Какова его награда?”

“Свобода от угрызений совести и радость как свою цель, радость, как свою награду”.

“И какова цель счастья? Какова его награда?”

“Радость и восхищение своей целью, восхищение своим вознаграждением”.

“И какова цель восхищение? Какова его награда?”

“Восторг и безмятежность, как своей цели, спокойствие, как и его награда”.

“И какова цель безмятежность? Какова его награда?”

“Спокойствие и удовольствие, как его цель, удовольствие, как свою награду”.

“И какова цель удовольствия? Какова его награда?”

“Удовольствие имеет концентрацию в свое предназначение, концентрация, как его награда”.

“И какова цель концентрации? Какова его награда?”

“Концентрация есть знание и видение вещей как они есть на самом деле в качестве ее цели, знания и видения вещей, как они на самом деле являются свою награду”.

“И какова цель знания и видения вещей как они на самом деле? Какова его награда?”

“Знания и видения вещей как они есть на самом деле и разочарования в качестве своей цели, разочарование, как свою награду”.

“И какова цель разочарование? Какова его награда?”

“Разочарование есть бесстрастие своей целью, бесстрастие, как его награда”.

“И какова цель бесстрастия? Какова его награда?”

“Бесстрастие есть знание и видение освобождения как его цели, знание и видение освобождения, как его наградить.

+333
user218657 9 мар. 2017 г., 17:46:29

Инструкция почувствовать прикосновение или удар дыхания/ветра/воздуха от плоти внутренней ноздрей, где она наиболее чувствительна. Если этот контакт в ноздрю не понятно, на ваш взгляд, затем поместите палец мягко против вашей верхней губы ниже ноздрю и почувствовать прикосновение ветра/дыхание у себя на пальце. Держать палец там, пока вы не можете почувствовать дыхание против ноздрю & палец так, чтобы вдохи и вдохи различаются признана явно & сбросили этот эффект. Важно, что ум здесь сбросили этот эффект, когда дыхание идет в и когда дыхание идет наружу.

Эта практика сужает самосознание и мышление ума. Поступая таким образом, оно также делает дыхание очень легкая и спокойная , которая делает ум спокойным. Это и есть цель практики.

Однако, для новичка, это преднамеренное сужение концентрацию внимания и совершенствование дыхания может, в конечном счете, сделать разум сонный.

Новичок может экспериментировать с & практикуют этот метод наблюдения прикосновения и дыхание в ноздрях. Это может принести хорошие результаты спокойствия.

Однако, если разум становится сонным или 'тонуть', новичок должен открыть свои осознания и вернуться к наблюдению за дыханием в организме, в частности, поток дыхания и движения в горле, груди и/или живота.

Опять же, если поток и движение теряется здесь, положите руки на живот и другой рукой на грудь, чтобы четко чувствовать и знать, в-дышит и из-дышит в порядке, сбросили этот эффект.

+318
Deniz Kaplan 19 сент. 2011 г., 8:06:08

Нет. Все здоровые люди биологически зависимым от дофамина. "Мозг включает в себя несколько различных дофаминовых систем, одна из которых играет важную роль в награду-мотивированное поведение. Большинство видов вознаграждения повысить уровень допамина в мозге и наркотиков, повышение активности дофаминовых нейронов".

Дофамин-это гормон, который заставляет вас чувствовать себя хорошо. Если вы можете оргазм без него чувствует себя хорошо тогда, да. Вы никогда не можете чувствовать себя ничего хорошего без вложений. Люди предрасположены к как наркота точно так же, как сахар и по той же причине; необходима. Необходимость плодить вида и нужно потреблять калорий.

+270
Baryare 10 июн. 2010 г., 7:01:59

Буддизм учит, что то, что реальный опыт; зрение, слух, обоняние, вкус, чувство, мышление.

С этой точки зрения, является виртуальной реальностью, (видео, игры, Окулус Рифт, и такие) объективно менее "реальным", чем реальность? Никто, конечно, видит, слышит, чувствует и думает в виртуальной реальности.

Если материальные объекты не являются реальными; цифровые снимки их менее реальными?

Я подозреваю, что есть объективный ответ на это с буддийской точки зрения и я заинтересован в понимании его.

+261
Colin Yates 7 февр. 2013 г., 19:06:05

в моей практике медитации сейчас нет цепляния к мыслям и мнению .

Самостоятельно посмотреть жмется. Мысли (обычно) жмется. Цитирую:

И что такое цепляние? Эти четыре clingings: чувственность жмется, цепляясь вид, поучение и практика жмется, и учение само цепляние. Это называется цепляние

ЗП 12.2

Когда в уме нет мыслей, нет цепляния, нет собственной точки зрения, взаимозависимое возникновение, будут остановлены. Когда невежество заканчивается, зависимое возникновение будет нарушена.

+188
avocade 2 окт. 2015 г., 9:37:03

Людей испытать всевозможные разнообразные явления, когда пытаюсь практиковать осознанность, медитация. Становится зуд или чувство, другие ощущения, как покалывание или ощущение легкости и парение являются одними из распространенных. Это потому, что, как устанавливает расслабления, нервная система начинает проходить более эффективно сенсорных сигналов. Они сенсорные данные, которые хранились заблокированы до. Когда тело становится расслабленным и более осознает, он порождает эти уникальные ощущения. Так что попробуйте посмотреть на это как просто ощущение. Старайтесь не слишком взволнован об этом. Если вы практикуете осознанность, сделать его частью практики. Просто наблюдать, как подняться и посмотреть, что это ушло. Главное не увлекаться. Держи дистанцию, и просто наблюдать.

Даже если вы не чувствуете себя в своей тарелке, или вы не можете расслабиться, попробуйте просто наблюдать, не давая ему управлять вами. Пусть эти чувства возникают, и смотреть на них осознанно. Если вы просто сидеть и наблюдать свои волнения, они со временем пройдут. Они приходят и уходят. У них нет реальных сцепление на вас на всех.

Иногда немного покалывает или немного шевелить вокруг, что вы чувствуете, может быть, что шевеления мысли начинают возникать. Вы должны держать глаза на ум, чтобы заметить, когда он начинает показывать признаки того, что он собирается уходить. Ум может начать искать другое место, чтобы пойти, о чем подумать. Если вы действительно бдительны, вы можете поймать его, прежде чем отвлекать мысль полностью сформировалась. Более быстро вы можете увидеть этот процесс, тем лучше. Покалывание, что вы чувствуете, может быть физическим или психическим. Это может быть либо. Там правда наступит момент, когда ум решает, что перемешивание-это потенциал для мысли. Он смотрит на нее и превращает ее в мысль в мире. Более быстро вы можете увидеть, что происходит, тем больше вы сможете поймать его в самом начале акта.

+98
Arzon 9 февр. 2011 г., 3:27:50

Бы в себе эмпирическую веру в Будду, учение, Сангха и следуя 5 заповеди быть достаточно для вхождение в поток?

Я бы хотел сказать "да" ... и что "опыте веры" уже много и должно быть достаточно, чтобы начать работать.

Что меня волнует, о том, что ответ, что может быть, есть еще что-то важное-например конференц-зал или зная Арьи человек.

Это тоже нужно встретиться и узнать, взаимодействовать, учиться, пытаться помочь, Арьи человека? Или это сложно сказать?

В Будде день вы, вероятно, не услышат дхамму, кроме человека; так дело бы не возникало (вы можете даже быть "эмпирической верой в сангху", без заседания "Сангха"?); но теперь ...

Этот ответ отмечается ...

На самом деле, очищая мысли действительно первый раз, когда кто-то делает упражнение с хорошей карме, если не будет дана в какой-Арья, потому что это проще (когда Арья здесь).

... что я не могу отрицать, с опытом, и может быть канонической.

И разумеется, что я не удивлюсь, если это повсеместно всегда другое требование.

Причина, я не доволен тем, что в качестве ответа ("вы должны соответствовать Арьи"), что это может привести вопрос, "как я должен встретиться с Арьей?", и так далее, и отправляюсь искать его, а не может принимать свои собственные знания Дхаммы.

Я имею в виду, что это может быть разумное желание, но это может быть тяга и в итоге не хороший какой-нибудь гуру-поклонение.

Может быть, это хорошая вещь, чтобы думать о, хотя люди, которых вы знаете, которые являются этические, люди которых вы знали, и учились, и не мог знать.

+48
Krystian 25 мар. 2019 г., 1:32:33

В моем понимании yoniso manasikara внимание на происхождение, источник.

Например, Будда использовал yoniso manasikara, когда он созерцал "какова причина смерти" - "рождение-причина смерти"

В повседневной жизни мы будем смотреть на гнев, так ayoniso, запутаешься в нем. Но если мы будем смотреть на в yoniso образом, мы хотели проверить, как оно возникает, почему, где, и что такое гнев, что такое больно.

+40
Savannah Gabriel 9 янв. 2017 г., 18:20:59

Показать вопросы с тегом