Сканирование Тела Против Ощущение Дыхания В Целом

Прочитав этот пост, я понял, что я всегда сосредоточен на кончике носа, а не весь организм в целом, которые могут быть менее эффективными (для меня). Мне это напомнило мой буддийский учитель колледжа, который сказал, что медитация на тело может вызвать психоз или психическое расстройство какое-то.

Поэтому мне интересно: есть ли разница между осознанностью тела (например, сканирование тела) и сосредоточение на дыхании, как оно возникает по всему телу?

Мой учитель указал он считал сосредоточение на кончике носа бы не возникало таких проблем. Это медитация на дыхание, как только он возникает через тело вариант или даже частичной формой медитации?

Спасибо

+444
Mark Flynn 22 янв. 2012 г., 8:09:43
30 ответов

Есть военные генералы, как миряне, и enterers поток в suttas. И нет четкого запрета на военную карьеру. Есть некоторые suttas, что критиковать карма солдат на поле боя.

На мой вопрос, так как будучи военным генерал приемлемых средств к существованию, что он должен сделать? Он мог планировать войну, объявление войны, или просто сидеть и ничего не делать, так как оба этих действий может привести к косвенные убийства?

Если он не делает ничего, что может привести к катастрофическим последствиям и даже больше людей может погибнуть. Это правильный образ жизни, если другие люди полагаются на него, и он несет ответственность за использование военной силы для защиты людей?

+963
letanthang 03 февр. '09 в 4:24

Мне нравится медитировать, иногда только перед сном. Неизменно я дрейфующих в Штатах типа мечта и заканчивая посреднической рано. Это пустая трата времени, чтобы медитировать, когда вы устали или, наоборот, есть определенные льготы, чтобы делать это потом?

Большое спасибо, как всегда

+888
Lucy Dunbar 26 янв. 2019 г., 17:21:46

Пробуждение веры говорит , что

то, что в полной мере наделен им бесчисленные отличные качества] называется Дхармакайя, когда проявляется и Татхагата-гарбха при скрытой... таковости или Дхармакайя-это не пустые, но наделен бесчисленными отличными качествами

Так они же разные имена для таковости, сущность разума, не зависит, если мы понимаем, что прекрасные качества явного или скрытого.

Таковости по своей природе полностью обеспечен всеми отличными качествами; а именно, он наделен Свет великой мудрости, качеств освещающая всю Вселенную, истинного познания и разум чисты его собственной природы, вечность, блаженство, я, чистота; освежающие невозмутимость, неизменность и свободу.

+884
JanC 4 авг. 2017 г., 13:48:46

Ответ на исходный вопрос:

Будда не имеет хотениям как таковой. Он искоренил тягу. Он просто помогает существам достичь свободы от страданий из сострадания. Существа бесконечен, поэтому любая мысль о том, что делает каждый просветленный-это абсурд. Будда, конечно, не имел таких амбиций.

Ответ на более поздние дополнения:

Я не слежу за Далай-ламы и использование обеспокоенность слово не уместно, как и просветленных существ, не касались таковых. Но есть большая разница между говорю, что каждый должен заниматься и имея амбиции, что каждый будет делать это. Например, это прекрасно, чтобы сказать: "каждый человек должен питаться здоровой пищей во все времена". Потому что это просто хороший совет всем. Но имея, что амбиции-это не реально.

+870
Claire Walford 13 июл. 2011 г., 0:52:48

Поэтому разум, как это происходит потому, что, для того, чтобы спать, мы должны отдать себя в дремоту. Те с неподготовленными умами (если не все) таким образом ввергнуть себя в заблуждение. Вот почему в сновидениях, все это глупо и часто ты не понимаешь, что ты спишь. Когда вы просыпаетесь, ваш ум только начинает выходить из этого состояния.

Я думаю, что происходит с большинством в том, что они так разволновались из-за сонливости они испытывают, когда они проснутся, поэтому они предполагают, что их ум уходит в кроличью нору. Но это не так, если ты про сонливость! Это просто еще один опыт агрегаты.

Поэтому, когда я просыпаюсь, я помню условный характер опыта в плане агрегатов, особенно в части, которая касается контакта и чувства-основы. Все, что вы видите, глаз-объект сопровождается ощущения, восприятия и воли. То же самое касается и других чувств. Это возвращает мои мысли назад в роще, потому что наша практика подразумевает использование 6-чувств, пока вы не дойдете до бесформенного состояния медитация саматха. Как вы могли исследовать элементы без чувств? Какова их развивать бесстрастие к если нет чувств?

В вашей реальной жизни, с помощью агрегатов, как вашей рабочей станции, исследовать сонливость, так что вы можете понять больше и не стал беспокоится из-за этого. Есть ощущение в теле, страсть к ощущению (формирование волевых которая проявляется как лень и приводит нас к принятию Хороший, удобный отдых на нашей кровати... или на столе)... просто попробовать, чтобы понять его больше.

Я надеюсь, что это решит вашу проблему.

+820
loranger 10 сент. 2019 г., 2:46:56

первоначально вопрос о "jathaka Катха".Мои дорогие друзья,есть огромные расхождения с доктриной не душа(что Будда думал Walpola Рахула Теро) с Jathaka Катха-вводят в заблуждение народ к постоянному лаконичность.поэтому я думаю, что jathaka Катха принадлежит к буддийской литературе.

+806
lealceldeiro 27 мар. 2019 г., 12:04:31

Есть несколько человек в моей жизни, и всякий раз, когда я вижу его или ее фото, или что-то связанное с ним или с ней (Эл. г. напоминание о месте, где он или она живет), я испытываю сильные чувства.

Они абсолютно иррациональны (я не был в контакте с этим человеком в течение многих лет, я живу за тысячи километров от него или от нее) и я не понимаю их (когда ты не видишь человека долгое время, вы забываете о нем или ней, но я не). Не психологический прием я попробовал (всякого рода штучки из НЛП, ДПДГ, медитации, релаксации ленты, долгие прогулки, секс, разговоры с большим количеством хороших людей, трудолюбие и еще много чего) не помогло мне понять и избавиться от этих чувств.

Всякий раз, когда я думаю, я забыл его, я получаю напоминание от внешнего мира (кто-то упоминает что-то связанное с ним или с ней, или там рекламный щит с сообщением, связанных с ним или с ней, или я слышу музыку своего региона, в радио и т. д.).

В принципе, мне нужно выяснить, является ли

  1. Я должен сделать что-то или об этом человеке или
  2. просто забыть его или ее.

Какие общедоступных буддийских teachnings я могу читать, чтобы учиться, чтобы разобраться в этих чувствах (начать понимать их природы) на моей собственной ?

Примечания:

  1. Я не хочу обсуждать, какие чувства они. Мне просто нужна инструкция, которую я могу применить и сделать это сам.
  2. Собирается группа, или разговор с психологом или гуру не жизнеспособные варианты, потому что по моему опыту 99,9% из советов, которые вы получаете от других людей по важным вопросам-это неправильно (в прошлом такие советы вызвали больше вреда, чем пользы).
+793
yeugen 4 дек. 2018 г., 16:48:03

Это ментальный конфликт многие практикующие сталкиваются каждый день. Я смиренно представить, как я понял, причина и следствие за это:

1) Вы учитесь (т. е. умом), что буддизм учит, что личность-это иллюзия. Однако, вы не поняли (в обоих смыслах этого слова) это сделать.

2) Ваш самовывоз (западной психологии хочу сказать, ваше эго) не нравится эта идея. Не ваш ID. Они воспринимают это как смерть. (В Дзен, например, достижение Будды называется "Великой смертью"). "Если личность-это иллюзия, я на самом деле не имеет значения/существует"

3) эго и ИД будет проявляться более активно и заманчиво, как вы тренируетесь, борется против их "обреченности". Они будут цепляться за все, что подтверждает вашу индивидуальность или отрицает ваше знание иллюзорной природы собственной личности. В определенной степени можно даже считать это инстинктивный механизм выживания.

+732
gillytech 2 июл. 2014 г., 21:25:55

ОП: если, что называется яблоко существует, мы не можем сказать, что "вещь-это не яблоко"

Есть такое понятие, как самовывоз, но это не является независимым и автономным.

Пожалуйста, см. Этот ответ для деталей.

Будда использовал аналогию лютни. Есть такая вещь, как музыка, но если вы сломать лютню в его состав компонентов, вы не сможете найти музыку. Музыка возникает только из взаимодействие различных частей лютни, когда он собран, построен и настроен правильно.

Есть музыка, но она не существует автономно и независимо от других вещей. Себя подобным образом возникает практически в результате взаимодействия других явлений. Сказать, что музыка или самость не существует вовсе, это неверно. "Sabbe Дхамма анатта" означает все явления, нет, просто как и во всех составных частях лютня, вы не можете найти то, что называется музыкой.

+715
Nir Tober 9 авг. 2015 г., 12:45:25

1) это причина, почему я не прогрессируют? Я должен выбрать способ и придерживаться его, когда мой разум говорит мне, чтобы изменить?

Это хорошо, чтобы быть последовательным, но наиболее важным фактором является уверенность , что вы поступаете правильно, независимо от того, какой способ вы выберете.

Проверить "пять препятствий"- список из пяти тенденций, которые стихают по мере приближения-Джана. Они являются:

  1. желая
  2. плохо будет
  3. неугомонность и беспокойство
  4. лени и апатии
  5. сомневаюсь

Первые четыре спадет (по крайней мере, немного), когда вы сидите. Но пятый-это трудно, потому что вы будете чувствовать себя большое самосознание о том, чтобы сидеть и большое беспокоиться, если ваш метод правильный.

Так что обратите внимание, когда эти сомнения возникают - не пытайтесь их подавить, просто принять к сведению - и простить себя. Отношение доброты и прощения по отношению к себе-это ключ к преодолению сомнений.

Самый быстрый способ преодолеть сомнения, найти учителя, который вдохновляет вас. Трудно встретить правильного человека, но в то же время, есть много хороших преподавателей, которые имеют ресурсы в интернете. Есть много отличных видео от Айя Кхема на YouTube. Brasington ли очень хорошо. Аджан Брам очень вдохновляет, но он имеет крайне догматично и трудно достичь четкости в работе, что у многих практикующих не согласны. Черпать вдохновение из его инструкции о том, как на практике, но слушать его лекции о том, что и не очень-Джана - вы можете решить для себя позже.

2) Когда делаешь рутинную работу, я должна делать работу с учетом или придерживаться своего объекта медитации(ноздри, эти дни :((()? или помня и имея сосредоточиться на объекте медитации будут иметь такой же эффект?

Не пытайтесь заставить классический объект медитации, в то время как вы делаете работу (или связанные с другими людьми, в общем).

Делай свою работу, и только практика возвращаясь к вашей задачей каждый раз, когда ваш ум блуждает. Если вы можете замедлить свои мысли и задумчивое мышление в обычной жизни, вам будет хорошо настроен, чтобы сосредоточиться, когда вы формально медитировать.

Вы никогда не сможете сделать обычной жизни такой же, как медитация. Но выводы из спокойствия и медитации начнут кормить обратно в вашей обычной жизни.

Когда вы начинаете чувствовать себя спонтанного, беспричинного, спокойствие, счастье и психологический комфорт во время медитации, вы либо недалеки, либо в работе. Возможно, вы уже испытали это. Люди часто "лучше" в медитации, чем они думают. Старайтесь не чувствовать издеваются интра-буддийские рассуждения о том, что именно работе, и принимает их как признаки того, что ваша практика хорошо, а как мотивацию, чтобы продолжать идти. Когда у вас есть твердая уверенность внутри себя, в своей практике, тогда вы можете начать изучать детали, что именно это-Джана.

+686
chris c 30 июн. 2019 г., 14:27:56

Памятуя жизнь-это еще одна форма медитации (как правило, "продвинутого"), если никто больше не должен, чтобы официально сидеть или ходить в медитации... тогда, я думаю, что будет, что. Но как ты это преподнесла, кажется, это может быть любая причина.

+664
MostWanted 25 сент. 2014 г., 22:11:57

Стиральная-это символическое очищение. Один находит его в церемонии тибетские заповеди. Современный Далай-Лама моет руки перед тоже читал.

+545
yow 20 июл. 2016 г., 9:51:08

Если это заставляет вас чувствовать себя лучше, сам Будда не был выше syncretizing божества из другой религии, в частности индуизм. Царь яма из преисподней был использован в притче о неизбежности смерти.

Какова вероятность того, что страны и религиозной культуры, что Шакьямуни просто довелось родиться в, что только что произошло, чтобы иметь правильное имя божества подземного мира? Эффективно пшик. Но он использовал, что божество с таким именем во всяком случае, в своей притче.

Практикующий буддист не будет "верить" в какого-либо внешнего божества как промежуточный Спасителя или законодательной властью над собой, но нет никакой причины, вы все равно не созерцать божество, по крайней мере, во время медитации в одном из нижних jhannas. Вы могли бы визуализировать распятие Христа, Его Воскресение и т. д. в качестве средства прояснения ума, освободив себя от различных мирских проблем. Двадцать третий псалом полезна, если вы хотите попытаться визуализировать зеленых пастбищ и тихих вод; девятнадцатый псалом описывает красоту солнца и звезд; и псалом 1 о цветущее, крепкое дерево. Плюс, первый и девятнадцатый псалом относится слово "размышлять" и "размышление", соответственно.

+471
Raimondi 23 авг. 2011 г., 3:09:56

В частности, потери времени, расстояние и размер. Также передовые формы эмпатии и быть в двух местах одновременно. Я понимаю, что это довольно расплывчато, но я не решаюсь давать подробности. Меня больше волнует, как они рассматриваются в буддизме.

+459
Jord 26 авг. 2012 г., 4:38:43

Наказание не уместно в буддизме. Вероятно, преступники будут получать мудрый-образование, терпение и сострадание по месту отбывания наказания, в идеальном буддийского общества.

Мы-преступники, мы-святые, мы обычные люди, мы эксцентрической личности, мы инвалиды, а мы-преступники. Общества все время, желая отомстить и обществ иногда даже хочется кого-нибудь убить. Это звучит что-то вроде кто-то бросает своих детей, потому что их ногтем разбилось в двери автомобиля. -Метта

+380
td18 11 янв. 2011 г., 22:19:52

Существуют условия, которые мешают организму поглощать питательные вещества из растительных источников. Один пернициозная анемия, которая, скорее всего, состояние у него есть, или что-то подобное. Можно понять, учитывая его важность, почему конкретные детали своего здоровья, возможно, не были обнародованы. Кроме того, Далай-лама-это человек с право на свою личную жизнь.

+370
Ceejay Grace Hanlon 4 дек. 2015 г., 3:01:38

Я не уверен, если это поможет, но здесь идет. Причиной мысли или что-нибудь не твое или мое, потому что вы не можете контролировать его, вы не можете удержать его. Пытаюсь держаться за что-нибудь-это как пытаться схватить дым в ваших руках, но, видно дым - распознавать мысли, - но вы не можете держать или контролировать его, так что... может оно и ничего будет твоим? Все это просто ощущения, которые возникают и прекращаются вне вашего контроля.

Метта.

+349
rionsmith 24 окт. 2016 г., 23:40:07

Я не смогла найти перевод на английский язык эта Сутта онлайн

На нее ссылаются как (или, по крайней мере, в этом списке также указаны в) в 3.86 Sekhin Сутта о доступе к прозрению.

Несколько других ссылок (которые я не могу искать, но что вы можете быть в состоянии) приведены в ПТС словарь определение Эка говорит,

bījin имея только одну (больше) семян, я. е. суждено переродиться только один раз с. 205; я.233; ИЖ.380; нетто 189.

+349
Akkamiyev 24 мар. 2012 г., 11:13:46

Как монах, как бы вы справиться с бездомным человеком, который хочет остаться в вашем храме? Если вы не монах, просто дать гипотетический ответ, основанный на ваших знаниях предполагая, что вы монах.

+337
Oluwole Jaiyeoba 19 апр. 2015 г., 4:57:34

Когда вы внимательны, вы должны быть памятуя о 4 рамки осознанности. Это все связано с сенсацией. Если вы ищете поза или движение, вы чувствуете это через ваших чувств. В один раз, если вступает в контакт с органами чувств, вы получаете ощущение как на зависимого возникновения. Аналогично для других рамки осознанности. Вы должны иметь в виду возникновение и угасание ощущений быть спокойным. Это имеет очень успокаивающий эффект.

Даже девочка цирке будьте внимательны, чтобы не повредить или убить себя. Этот тип осознанности не уменьшает стресс, но и создает большую нагрузку. Поэтому вы должны практиковать правильную осознанность, которая выводит вас из несчастья, чем создать больше страданий.

+323
wpcv 11 февр. 2019 г., 6:09:05

Поступки просто потому, что они устанавливают супер-естественное правило производитель вряд ли нравственности на всех. Это просто делать то, что ты говорил из страха перед наказанием - эквивалентно Кольберга предварительное обычной стадии морального рассуждения.

+310
DenDenDo 19 авг. 2018 г., 6:54:48

Согласно главе 2 "сидячей медитации" книги "Как медитировать" на Yuttadhammo монах, можно попробовать наблюдать за движением живота, вместо носового хода ощущений:

Цель формальной медитации ограничивает наш опыт наименьшее количество объектов для того, чтобы позволить для легкого наблюдения не отвлекаясь на многочисленные переживания. Когда сидят все-таки все тело спокойно, а единственное движение-это когда дыхание входит и покидает тело. Когда дыхание входит в тело, должно быть восходящее движение в животе. Когда дыхание покидает тело, там также следует падающего движения. Если движение не легко очевидно, вы можете положить руку на живот, пока он не станет ясно.

Если трудно воспринимать движения брюшка даже с свои силы, вы можете попробовать лежа на спине, пока вы не в состоянии воспринимать его. Трудности в поиске поднимая и падая движение животе при сидении как правило, из-за психического напряжения и стресс; если один терпеливым и настойчивым в практике, ум и тело начнет расслабляться, дышать так же естественно, сидит, как и лежа.

Наиболее важная вещь, чтобы помнить, что мы пытаемся наблюдать дыхание в его естественном состоянии, не изменяя и контролируя его в любом случае. В начале, дыхание может быть поверхностным или неудобно, но как только ум начинает отпускать и прекращает попытки контролировать дыхание, рост и падение живота станут более ясно, что облегчит наблюдение.

Именно этот рост и падение движения, которые мы будем использовать в качестве нашего первого объект медитации. Как только мы сможем наблюдать движение брюшко без труда, он будет служить в качестве объекта по умолчанию медитации для нас, чтобы вернуться в любое время.

В данном руководстве, Thanissaro монах писал, что вы можете сосредоточиться на любом месте, где дыхание может быть воспринято, будь то нос, грудь, живот или в любом другом месте:

Только когда вы очистили ум таким образом, и вне вопросы в сторону, вы готовы сосредоточиться на дыхании. Привезти внимание к ощущению дыхания. Дышите долго и долго на пару раз, сосредотачиваясь на любом месте в организме, где дыхания легко заметить, и ваш ум чувствует себя комфортно фокусировки. Это может быть в носу, в груди, в животе или в любом месте на всех. Остаться с этим пятном, заметив, как он чувствует себя, как вы дышите в и снаружи. Не принуждайте дыхание, или медведь слишком сильно с фокус. Пусть поток дыхания естественно и просто отслеживать, как это чувствует. Смаковать ее, как если бы это было восхитительное ощущение, что ты хотел продляют. Если ваш ум блуждает, просто верните его обратно. Не понимаю обескураженные. Если он блуждает в 100 раз, вернуть его в 100 раз. Показать что вы имеете в виду бизнес, и в конечном итоге он будет слушать вас.

+296
user45030 20 окт. 2019 г., 2:53:21

Как сказал Krizalid, это всегда важно, чтобы заботиться о вашем психическом здоровье. Прошу профессиональной помощи может улучшить способ справляться с эмоциями и мыслями.

Это, как говорится, я предлагаю взять лучшее из этой ситуации ("чувство", которое позволяет смотреть на эмоции и mindstates безлично, и знание о возможности нахождения прогрессивный мир и спокойствие посредством тренировки ума, как Будда через Благородный Восьмеричный Путь), но имея в виду, что такие переживания обусловлены и преходящи. Постарайтесь не привязываться к нему, не одержимы пытаться почувствовать это снова, и обратить внимание, чтобы не использовать это как способ, чтобы увеличить (возможно, неосознанно) свое "эго" или идей рождается от самомнения, о "Я", которое является "более духовным" и выше, чем все остальные.

Я не говорю, что то, что считал ложным, ни заблуждения. Я просто предлагаю, чтобы сохранить ваши ноги на земле, и может использовать это в качестве мотивации для того, чтобы связаться с ум и его процессы. Буддизм предлагает множество инструментов, знаний и стратегии, зная, что ум лучше, для умопостижения мотивы наших поступков, и для обучения, как бороться с такими глубинными процессами.

Я желаю вам всего наилучшего, и не стесняйтесь спрашивать здесь все, что вам может понадобиться, чтобы быть ответил (связанные с буддизмом, конечно).

Имейте чудесный день!

+291
Diesel 22 авг. 2012 г., 1:20:30

Самсара-это нирвана по крайней мере в двух смыслах:

Нирвана достигается здесь, в этом мире (="сансары"). Мы не полетим на другую планету или отправиться в другое измерение, когда мы достигаем Нирваны, наше восприятие меняется, и в нашей субъективной реальности.

Самсара-это нирвана, потому что мы должны прекратить попытки к бегству. Попытке к бегству "это" - это то, что делает его Сансары. Идея потусторонней Нирваны-это именно то влечение, которое ведет к страданиям. Самсара-это нирвана означает, один перестал жаждать. Это называется прекращением.

+286
Michael Dimmitt 9 апр. 2019 г., 19:14:33

Если вы выберете путь монаха - ты должна держать свою клятву, так что целибат является обязательным для вас.

Если вы решили быть лежал буддист, вы должны провести 5 заповедей и одна из них-избегать сексуальных проступков. Когда два человека любят и уважают друг друга, они могут принести много счастья через секс. В тантрическом буддизме давать сексуальное удовольствие действительно рассматривается как форма щедрости.

Одним из самых важных практик в буддизме Ваджраяны-медитация на йидама (формы будды). Некоторые формы представляют собой мужских и женских Будд в Союзе. Если Будд сделать это, они должны быть внутренне нечистых в сексе.

enter image description here

+282
Mandy Pevoto 30 июл. 2017 г., 22:20:16

В (пали) буддизм, что ведет к страданиям-это влечения и привязанности, а не мнения. Мнения сами по себе не обязательно страдания. Это только привязанность к мнения или мнений, рожденных влечения, которые страдают. Например, мнение, что 'небо голубое' не страдает.

+261
Risty 10 окт. 2017 г., 4:53:30

На этот вопрос отвечает в Brahmajala Сутта из Dighaikaya.

БУДДА О БОГЕ

Наступает время, монахи, рано или поздно после длительного периода, когда этот мир договоров. Во время схватки, существа в основном возрождается в Abhassara Брахма мира. И там они обитают, ум-сделал, питаясь восторг, самосветящиеся, движущиеся через пространство, славный - и они таким на очень долгое время". "Но приходит время, рано или поздно после длительного периода, когда этот мир начинает вновь расширяться [ком: известный как 'Большой Взрыв' в западной науке]. В этот расширяющийся мир пустой дворец Брахмы [ком: индийские имя Всевышнего Бога] появляется. И тогда один из истощение его жизни или его заслуг, падает с Abhassara мир и возникает в пустой Брахма-дворец. И там он обитает, ум-сделал, питаясь восторг, самосветящиеся, движущиеся через пространство, славный - и он останется на очень долгое время." "Тогда в это, кто был так долго в одиночестве возникает волнения, недовольство и беспокойство, и он думает: ‘о, если бы только некоторые другие существа приходили сюда!’ И другие существа, от истощения жизни или их заслуги, падают с Abhassara мира и возникают во дворце Брахмы спутниками за это время. И там они жить, ума-сделал, ... и они таким на очень долгое время". "И тогда, монахи, то существо, которое впервые возникло там думает: "Я Бог, Бог великий, победитель, непобедимый, всевидящий, Всемогущий Господь, создатель и Творец, правитель, Appointer и заказчик, Отец всего что было и будет. Эти существа были созданы мной. Как так? Потому что я сначала подумал: ‘о, если только некоторые другие существа придут сюда!’ Это было мое желание, и тогда эти существа пришли в этот мир!" Но теми существами, которые впоследствии возникла мысль: "это, друзья, Бог, Великий Брахма, Победитель, непобедимый, всевидящий, всесильный, в Господь, создатель и Творец, правитель, Appointer и заказчик, отец Все, что было и должно быть. Как так? Мы видели, что он был вот первое, что мы возникли после его.

БУДДА НА ИИСУСА

"И это существо, которое возникло впервые больше-жили, более красивым и более мощный, чем они. И может случиться, что некоторые из них падает из этой области и возникает в этом человеческом мире. Возникнув в этом мир, он уходит от семейной жизни в бездомность. Отправившись далее, он с помощью усилия, нагрузки, применение, искренность и внимание достигают такой степени умственного концентрации, что тем самым он вспоминает о своем прошлом существовании, но напоминает никто до этого. И он думает: ‘что Брахма, ... он создал нас, и он является постоянным, устойчивым, вечным, не подверженным изменениям, то же самое для когда-либо и когда-либо. Но мы были созданы, что Брахма, мы непостоянны, неустойчивы, недолговечны, суждено отпасть, и мы пришел в этот мир’.

БУДДА НА ПРОРОКА, КАК ИИСУС

“Однажды, монахи, жил Мастер и основатель веры им Sunetta, кто был свободен от жадности к чувственным удовольствиям. И жил когда-то Мастер и веры основателя по имени Mūgapakkha - Aranemi - Kuddālaka - Hatthipāla - Jotipāla - Арака, кто был свободен от жадности к чувственным удовольствий. Однако этот мастер уже много сотен учеников. И он показал путь к перерождению под богов Брамы к своим ученикам [Комм: как "Ангелы в непосредственной близости от Бога" - альтернативный перевод ближе к пониманию западной культуры. Те теперь, что не показать уверенность, когда учитель указал путь к перерождение на небесах, всех тех, кто прибыл с распадом тела, после смерть, в нижней существования, на страдания трек, в бездну, в ад. Однако те, кто проявил доверие, все те приехали после распада тела, после смерти, на счастливый след, в небеса. Как вы думаете, о монахи? Если кого-то оскорбил с вредоносным мысли эти семь мастеров и основателей веры, которые отвернулись от чувственных удовольствий и который имел сотни учеников, не такой одна нагрузка долга на себя? “ - “Конечно, о благословенный”. - “Кто однако оскорбления, монахи, только одного человека, который понял, Нирвана с злого умысла или порочит его, загружает еще больше долга на сам.

*Ангуттара Никая.VII Устава. 69 клевета на благородных

цитаты взяты из "http://christianity.nibbanam.com/" но они нашли в Suttas

+197
Neise 24 янв. 2014 г., 17:19:11

Я считать, что важным требование светского буддизма, что Будда никогда не учил буквальное перерождение.

Что происходит во время parinibbāna по светским буддизм? Чем она отличается от любой другой смерти? Если нет никакой разницы, как светские буддисты объяснить само существование этого термина? Можно любую смерть можно назвать parinibbāna?

+193
Trevor Parker 7 авг. 2011 г., 21:11:32

Очевидно, что курение не совместимо с Благородный Восьмеричный Путь.

В азиатских буддийских странах, большинство монахов служить социально-культурные цели и не является приверженцем (всего) Благородный Восьмеричный Путь, а может дым как культурная норма.

+116
Ruby Murphy 20 сент. 2016 г., 15:34:39

Хотя два работали вместе в начале года я слышал, произошел раскол между ними позже.

Когда это разделение произошло? Что послужило причиной? Какой вывод и после этого?

+94
d4ryl3 10 сент. 2018 г., 20:15:41

Показать вопросы с тегом