Рождение Будды

История рождения принца Сиддхартхи рассказывает нам, что он ходил и говорил сразу после рождения. Что он даже сказал, что он станет Буддой в этой жизни и конец цикла жизни. Но после этого он, кажется, забыл, что он знал о том, как Будда, даже в день, когда он покинул дворец, чтобы найти истину. Он начал, зная, что он хотел стать Буддой, тогда будет совсем запутался со всем жизненным опытом как принца и не имеет понятия, что делать или, что стать Буддой-это ответ на него. Как это возможно? Это недостаток в рассказе, или это мое понимание вопроса бедным?

+184
Ksunechka 1 июл. 2011 г., 5:44:53
15 ответов

Женщины, которые знают только один человек, сексуально и иметь достаточно моральных муж инстинктивно, по большей части, остаются верные & кабального что человек и особенно к своей семье. Вот почему девственность ценится в основном все крупные религии, и именно поэтому половое извращение или женщиной или к женщине портит женщину. Ее естественное инстинктивное склеивания могут быть потеряны; и это объясняет, почему в нынешнюю эпоху сексуального либерализма есть столько борьбу женщин (и мужчин) в поддержании отношений; почему так много женщин голодные призраки; почему так много женщин используют антидепрессанты; и почему так много женщин распинать человека в развод из чувства мести.

В 6.52 государств:

Женщины есть мужчина, как свои амбиции. Они исследуют для украшения. Они преданы своим детям. Они настаивают на том, без совместно с женой. Их конечная цель-господство.

+992
Freddy Ayala 03 февр. '09 в 4:24

Мне любопытно о том, как буддийские священные тексты используются в учении и в практике.

Будда часто говорит не только следовать традиции, передаваемой, а не буддисты "призывал, чтобы знать для себя". (Стр. 2-3, из Писания: буддийский взгляд на Ши Жиру). Однако, некоторые сутры священные тексты дают гораздо более сильный авторитет (стр. 4).

Учитывая, что некоторые священные тексты явно не аутентичные, некоторые из которых написаны сотни или даже тысячи лет после прохождения Будды, какой орган у практикующих монахов и Сангха давать священным текстам? Как эти тексты? Они используются только в качестве руководства и интенсивно анализировали, как сказать, христианской Библии?

Я ценю любые ответы с любых источников, если использованы! Спасибо

+969
David Sullivan 6 мар. 2019 г., 2:01:47

Есть веские основания, что Будда молчал по этому вопросу. Нет никаких доказательств, что появилась на свет, скорее неразличимо предшественником государств без явного происхождения. Мы видим этих государств уходит в прошлое, но мы не видим каких-либо показателей возникновения.

Поэтому, до тех пор, пока соответствующие доказательства представлены поддерживая любое такое проявление, нет необходимости, чтобы попытаться объяснить это, знак времени, или вписать его с любой другой темы, имеющие отношение к Дхарме.

+965
omninonsense 12 дек. 2014 г., 5:14:38

Смысл этой истории заключается в том, что духовного и земного, духа и материи, информации и СМИ - это две стороны одной медали. Нашей природы с древнейших времен чиста и не отличается от природы Будды.

Мы думаем, что есть некоторые истины или побега следует искать за пределами этого мира, но на самом деле, этот мир-это всего лишь интерпретация, которую мы даем, то бежать, чтобы быть свободным от интерпретации. Тот, кто получает это тот, кто теряет все, но все же хватит мужества смеяться. Мы называем это златовласый Лев.

+949
Natos 20 февр. 2013 г., 15:32:57

Я был любопытен этот вопрос и я нашел несколько источников, которые могли бы ответить на этот вопрос более или менее:

...в древнем японском обществе, до введения буддизма и погребальной практике кремацию, труп был выставлен таким образом, очень похож на тибетские "небесные похороны".

Эта выдержка из вики статьи на Excarnation.

По ссылке открывается участие в электронных книг, которые могут помочь ответить на этот вопрос:

https://books.google.com/books?id=CZM2AQAAQBAJ&pg=PA118&lpg=PA118&dq=Excarnation+~Japanese&source=bl&ots=DF_qKCS7PC&sig=H9zvNsP284SQteLueDyDmyvWmjI&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjQurPevcDKAhVW2mMKHS6ADKkq6aeimtag#v=onepage&q=Excarnation%20~Japanese&f=false

+883
Iskandar 9 авг. 2012 г., 11:19:51

Есть определения Метта и Каруна здесь: что Метта и Каруна?

Есть медитация.

Мне интересно, как на практике эти социально, хотя, например, мирянин при разговоре с людьми индивидуально или в группе (или, возможно, даже монах беседует с людьми).

В частности, что тип представления вы должны попробовать, чтобы иметь (или увидеть) народа?


Мой вопрос вызван этот комментарий:

Я разместил пути Будды, который Метта плюс asuba. Только Asuba не будет работать. Метта-это вид женщин, как матерей, сестер и дочерей, а не рассматривают их как сексуальный объект. Если вы видите, что сексуальная распущенность женщин уменьшается и часто разрушает потенциал для хорошего материнства, тогда вы могли бы понять учения Готамы лучше. В резюме, asuba не является действительно необходимым для мирян. Это вообще бессмысленно, предложив asuba к непрофессионалу, который не имеет намерения стать монахом.

Я нашел это замечание спорно, так почему не рассматривают женщин как людей?

Просмотр "женщины", как "матери" звучит как голубь-holing "их" как просто еще один вид секс-объект (гендерный объект) или социальные роли/стереотипы/функция (раб).

Я имею в виду "да" Метта - но "Метта" не обязательно "рассматривать женщин в качестве матерей", или это?

Но тогда вопрос произошло, если Метта не так, как описано в комментарии то, что делает Метта означает?

Причину я нашел выше свой комментарий сомнителен, потому что я ожидаю, что человек (женщина) может смотреть его - или ее-себя в различных направлениях: как мать, как взрослый ребенок, как потребитель, как работник, спортсмен, друг, волонтер, избиратель, и так далее ... разные взгляды (разные амбиции или ролей) в разные времена.

Мне кажется, что на руках вид кого-то, что не совпадает с их собственной текущее представление о себе-это форма зла и причиной страданий (например, вид, как "ты не можешь быть другом, потому что ты женщина", "вы не можете быть наемным работником, потому что ты мать", "ты не можешь быть политической, потому что ты девочка", а она хочет быть другом или сотрудником и т. д.).

Так, может быть, "сочувствие" означает, что вы должны видеть других людей, как они видят себя? Но кто-то считает-Из- "я", может быть причиной страдания тоже, так что, возможно, будет лучше, если вы не попробовать, чтобы увидеть каждый человек, поскольку они видят себя? Возможно, это фантазия надеемся, что вы можете видеть других, как они сами, за исключением редких случаев (например, на собеседовании)? В резюме этот вопрос (про Метта и взаимодействия с людьми) перешло к вид-в-себе и чащи на просмотры.


Так что можно сказать и про Метта и Каруна, если они взаимодействуют с идентичности зрения, собственной точки зрения?

Какое некое операционное поведение (отношение) звучать (это хорошо или плохо?) например, вид, как, "ты водитель автобуса и я здесь, потому что я на автобусе ... это не имеет значения, кто вы, что вы, ничего не важно, кроме вашего вождения автобуса и меня и абсолютный минимальный уровень вежливости, чтобы не быть на самом деле наступление"?

Извините, если это смущает вопрос. В suttas (например, Sigalovada Сутта) обязательно говорим об общих истин, и заканчивается, может быть, кажущейся обезличена, холод, робот, и я не уверен, если это правильное впечатление или целый урок.

+758
Phlexonance 18 окт. 2015 г., 11:41:11

В правильном направлении, но все еще есть длинный путь, чтобы пойти. Если твои мирские желания исчезают, вы становитесь ближе к освобождению. Если вы находитесь на перекрестке дорог, значит что-то вас беспокоит, это потеря мирских друзей ? Или Одиночество ?

Короче говоря, они могут быть прекрасно сбалансированы.

"Если дурак упорствует в своей глупости, он станет мудрым".

+728
Kebinger 23 дек. 2012 г., 22:12:48

Я устал отвечать на этот вопрос на другом сайте: посмотреть этот ответ.

В резюме я думаю (основываясь на моем чтении, не будучи специалистом), что "tukdam" означает 'смерть и медитация" или "размышление после смерти' (так, это не значит, 'не умер' или 'тела не мертвых').

Новости статьи с гиперссылкой на этот вопрос включает в себя изображение монаха мумифицированные (мертвое) тело.

+635
user460335 14 сент. 2012 г., 2:39:12

В Маха-Saccaka Сутта описывает свое обучение медитации типов/методов, от учителей, прежде чем он сидел и был просвещен:

Алары Каламы ... измерении небытия.

~~~

Uddaka Ramaputta ... измерение ни восприятия, ни невосприятия.

~~~

Все, что отшельники и созерцатели в прошлом испытывали болезненные, раздирающие, пронзающие чувства из-за их стремление, это самое главное. Ни один не был больше, чем это. Все, что отшельники и созерцатели в будущем будет чувствовать болезненные, раздирающие, пронзающие чувства из-за их стремление, это самое главное. Не будет больше этого. Какие бы отшельники и созерцатели в настоящее чувство болезненные, раздирающие, пронзающие чувства из-за их стремления, это максимальной. Никто не больше, чем это. Но с этой вешалки практике аскезу я не достиг какого-либо превосходит человеческое состояние, любые различие в знании или видении, достойная благородных.

+564
Adityarockz123 10 мая 2015 г., 19:52:57

Как это работает? Это стимулирует определенные нервы?

Как писал Ахмед, он преподавал тайцзицюань.

Когда мой учитель Тай-Цзи учил и объяснял, это было с точки зрения потока Ци. Его словарный запас был маленький и я не понимаю вообще, поэтому он мог дать только частичное словесное объяснение. Если я правильно помню, хотя, довольно постоянной темой его была в том, что наши Чи имеет тенденцию быть слишком высока в наших телах (например, в наших головах), и что мы должны практиковать доведя его ниже (например, в центре его вокруг даньтяня).

Некоторые люди (например, некоторые западники) спор, есть ли вообще такая вещь, как Чи, назвав его "донаучного" и так далее. Спрашивая "как это работает физически?" не могли бы получить исчерпывающие ответы.

Для меня это может сработать как узнал соблюдения техники. Потому что я практиковал его (в буквальном смысле слова "практика", т. е. сознательно повторять то же 'форма' во многих случаях), при нажатии язык мой к гортани моей, вызывает у многих ассоциируются осознавание (т. е. мысли, движения, тела-накопители); это мнемоническое правило, которое запускает весь чек-лист, например, "голову вверх, подбородок, спина, плечи вниз, спина прямая, таз вперед, ноги согнуты в коленях, и соедините направление (внутрь или наружу) дыхания в сторону (тянуть или толкать) из рук в руки". Так что для меня это (по крайней мере) триггер выученных рефлексов.

Также, возможно, если (или предположим , что) у вас практикуется, что путь (с языком), то, используя языком вызовет вспомнил состояние из прошлой практики.

Для чего это стоит, это удобный жест: как положить ладони рук вместе, или прикосновением пальца к пальцу наконечника, это почти всегда доступны, то, что вы можете сделать в момент ли или не вы сидите.

Это еще и постоянные физические/сенсорные напоминание: Если вы сделаете это, то вы это чувствуете, так это обратной связи или цепи. Если ваш ум будет блуждать иначе, может быть, это дает вам что-то сосредоточить свое внимание.

Этот жест также блокирует ваш рот. Возможно (я предполагаю), что помогает предотвратить не только говорить, но даже subvocalizing (внутреннего монолога), и, возможно, превратить осознание к дыханию.

Может быть, слишком (я не знаю, может я читаю не так вещь в него), в контексте отрывка цитируется в ОП, может быть, даже если когда-либо вы не контролируете возникновение "злые, неумелые мысли" по крайней мере, можно продолжать, контролируя свой язык и т. д. т. е. контролировать вашу физическую форму.

+556
Peter Fleix 22 июл. 2012 г., 19:29:42

Да, совесть-известная в буддизме как "Хири-ottappa" (буквально "позор-позор", используется как одно слово) и играет довольно важную роль, особенно на ранних этапах пути, а также для мирян.

Монах Бодхи объясняет:

Хири-это врожденное чувство стыда за моральный проступок; ottappa это моральный страх, страх о результатах противоправных действий

Хири, чувство стыда, имеет внутренний источник опорного напряжения; она коренится в самоуважение и побуждает нас уклоняться от проступка из чувства личной чести. Ottappa, страх, вину, имеет внешнюю направленность. Это голос совести, который предупреждает нас о тяжелых последствиях нравственных прегрешениях: вину и наказание другим, болезненные kammic результаты злодейства, препятствия, чтобы наше желание освобождения от страданий. Acariya Буддхагхоши иллюстрирует разницу между двумя приведя в пример железный прут, обмазанный экскрементами на одном конце и нагревают до зарева на другом конце: Хири-это как отвращения при захвате штанги в том месте, где она измазана экскрементами, ottappa как страх схватил его в том месте, где она горяча.

Вы можете прочитать больше об этом в Хранители Мира статья монах Бодхи.

+517
user3420681 7 нояб. 2018 г., 13:03:13

Ваш вопрос спрашивает, Если есть "что-нибудь аналогичное". По моему опыту, цок праздник подходит этот законопроект. Обмен на продукты питания подарки, которые были предложены приводит к подобной добродетельным и спокойным умом, с чувством благодарности и признательности от сообщества.

+445
Trooper211 21 апр. 2019 г., 8:15:11

Parileyya Сутта

В 4 самоидентичности видом

В Parileyya Сутта относится как обычный неискушенный человек склонен рассматривать любую из 5 агрегатов (форма, чувство, восприятие, ментальные формации и сознание) следующими способами:

  1. как самостоятельно или
  2. себе иметь совокупный, или
  3. в совокупности как в самом себе, или
  4. себя как в совокупности.

Кроме того, он упоминает следующие:

Вид Eternalist

Он может не рассматривать форму как личности;
он может не рассматривать ощущение как собственной;
он может не рассматривать восприятие как собственной личности;
он не может рассмотреть формаций как личности;
он не может рассмотреть сознание как самого себя.
Но он имеет такой вид:
‘Самость в мире. Пройдя подальше, я буду постоянным, устойчивым, вечным, не подверженным изменения.’
Что посмотреть eternalist, о бхикшу, - это формирование






Источник: Parileyya Сутта

Вид Annihilationist

Он может не рассматривать форму как личности;
он может не рассматривать ощущение как собственной;
он может не рассматривать восприятие как собственной личности;
он не может рассмотреть формаций как личности;
он не может рассмотреть сознание как "я";
он может не выдержать такой взгляд, что я-это мир, пройдя подальше, я должен быть постоянным,
устойчива, вечна, не подвержена изменениям.’
Но он имеет такой вид, как это:
‘Я не может быть, а может не мое, я не буду, и не будет моим.
Что посмотреть annihilationist, о бхикшу, - это формирование








Источник: Parileyya Сутта

Ананда Сутта (СН 44.10)

Ананда, если я — вопрос Vacchagotta странник, если не было ответа, что есть, что будет соответствовать с теми брахманы & созерцатели, которые являются выразителями eternalism [мнение о том, что есть вечный, неизменный души]

Если я — вопрос Vacchagotta странник если нет — должны были ответить, что нет, что бы в соответствии с теми брахманы & созерцатели, которые являются выразителями аннигиляционизму [мнение о том, что смерть-это уничтожение сознания]

Если я — задают Vacchagotta странник, если не было ответа, что существует личность, это было бы в соответствии с вытекающие из знания, что все явления не-я?

Ананда Сутта

Sampasadanīya Сутта

И идти дальше, он рассматривает кости, обтянутые кожей, плоть и кровь, и он знает непрерывный поток сознания , так как созданная в этот мир и установил в следующем.

...

Sampasadanīya Сутта (цитата из протокола Танс перевод ДУ 28)

+336
HetorKeney 17 дек. 2014 г., 12:04:50

Как в буддийских терминах объяснить эволюцию жизни, то есть как новые существа эволюционируют от предыдущих Нама-Рупа? Как мог vipāka (результирующая-сознание) "переедут" из кути-Читта (умирает-сознание) к patisandhi-Читта (перерождение сознания) существования еще не существующие?

+251
Peter Button 2 янв. 2018 г., 15:07:28

Когда вы не делайте akusla действия вы делаете действия kusala?

И я знаю срединного пути - себе вредить не.

И еще вопрос (можно ответить как угодно или оба)

Когда вы не делать вещи для удовольствия, вы делаете хорошие вещи? .... конечно с 2 важными исключениями: у вас есть право смотреть и вы не не нравится (смысл не делать по назначению вещи, потому что они весело, но вы можете делать вещи, которые весело, если он служит вам)

И мой главный вопрос: если я не делаю плохие вещи (мукусала) я буду делать только хорошие вещи (kusala) или нейтральные?

Потому что я обдумываю способ продвижения по пути после попытки много много способов, чтобы просто сосредоточиться на избегая делаешь плохо и у меня есть право смотреть более или менее мне будет толкнул, чтобы делать добро.

Также много вещей для развлечения мукусала (плохо) так и кажется, избегая их, я толкнул, чтобы делать добро.

(И да, я знаю, что есть "уровни" и вы можете посмотреть на действия в целом или мгновение за мгновением - и я задаю этот вопрос на каждом уровне - также в общую картину действий, и момент за моментом)

Извините, если это бардак, а вопрос - но я надеюсь, что умные люди здесь могут высказать свое мнение по этой линии, тем не менее, думал - ты не должна отвечать прямо на вопрос.

+12
avaberezhna 6 мар. 2012 г., 13:48:53

Показать вопросы с тегом