Ли Палийский канон сказать что-нибудь об обязанности братьев и сестер?

Ряд Suttas прояснить практикующий обязанность его родителей. Ли Палийский канон сказать что-нибудь об обязанности братьев и сестер?

Спасибо

+21
Pomogaev 19 мар. 2015 г., 3:52:25
21 ответов

Она новая Кадампа - я не знаю, где что сидит под различные буддийские зонтики.

Я думаю, вы должны знать, что.

Я не знал, и я сделал какие-то минимальные исследования, в прошлый раз вы упомянули об этом. Вы могли хотя бы прочитать статью в Википедии внимательно.

Мое поспешное мнение, основанное на минимальный научные исследования и отсутствие личного опыта, что он имеет много филиалов в Англии, и что может быть, почему ты учишься с ними: т. е. потому что у них есть школы в вашем городе.

Википедия подсказывает мне, что люди "учат", прежде чем они закончат свои исследования, я думаю, это может быть возможным, что некоторые из них не понимают теории, а не практики, ни о том, как учить студентов.


Мой учитель, кажется, учит только то, что вы можете игнорировать страдания, если вы сосредоточены на себе, "счастливые" сценарии

Это звучит совсем нью-эйдж.

Во всяком случае, Википедия говорит мне, что "новая Кадампа" теоретически должны быть более-или-менее, или пришли из тибетского буддизма.

Я написал вступительное вопрос для тибетского буддизма здесь, самый простой вопрос я мог думать: Pāramitāyāna и Tantrayāna -- Я рекомендую Вам почитать ответы на эту тему.

"Сосредоточение на воображаемые сценарии" звучит, как он может быть "Tantrayana", пояснили в эти ответы?

Но так как вы ставите вопросы об этом здесь, я думаю чего-то не хватает: может быть, кто знает, что ты не доверяешь учителю, это не правильный метод для вас, это не так учили, или я не знаю, что.


даже лечить депрессию, если я зомбировать себя достаточно

Я не знаю, что делать на этой странице. На плохой стороне это звучит как один-размер-подходит-всем подход, а "шаблонный" подход, возможно, даже "культ карго" (или просто "культ") подход. С другой стороны, возможно, вы должны узнавать что-то новое или отказаться от некоторых старых самозащитных рефлексов. Я не учитель и не мудрите о такого рода вещи, поэтому я не могу сказать вам.

Я не хочу принижать твои учителем, но в теории (не зная ее, ни НКТ) это может быть змея-нефть.


Будда ясно сказал, что только просветление-это прекращение страдания

Откуда Будда ясно сказал?

Как минимум то, что вы сказали, что предполагает, возможно некоторая разобщенность между "буддийской" теории вы думаете, что вы уже знаете, по сравнению с теорией на основе которой учитель НКТ, возможно, пытается научить вас.

На основании пали suttas я склонен связывать "прекращение страдания" с третьей благородной истины, т. е. прекращению жажды; и с прекращением тож зрения; и с возможностью прервать или сократить поезда мысли, не говоря уже о социальной гармонии.


Что Будда учить о том, как хорошо жить, страдая?

Есть книга Будды учение о процветании: дома, на работе, в мире - который вводит suttas, но классифицирует их и выбирает те, которые специально предназначены для людей, заложить в обществе. Акцент больше на жизни, чем на страдания. Автор Тхеравада (как suttas, на которые ссылаются в книге), а не Тибетский, хотя.

Если вы хотите, чтобы некоторые более конкретно Гелуг учения вы могли бы рассмотреть Его Святейшество много книг Далай-ламы. Или задать другой вопрос о том, что на этом сайте (т. е. задать для рекомендации книг).


Я бы хотел обратиться и к другим частям вашей ОП, но это слишком поздно, чтобы сделать это прямо сейчас ... может быть позже.

+989
SnowDog 03 февр. '09 в 4:24

Я думаю, что в буддизме все существа в реальности одного бесконечного существа, который был разрушен на бесконечное число кусочков Так что даже если одна часть( физического бытия) из бесконечного части тебя) прекращает свое существование , другие неисчисляемые существ (Части себя) продолжают существовать, а новые продолжают создаваться и поэтому ваша цель-через Нирвану, вы как одно целое из бесконечных частей могут вернуться и помочь все остальные части, чтобы достичь нирваны, поскольку все вы должны быть освобождены от существования, а не просто один маленький расколотый кусок, который ты считаешь, что ты достиг нирваны

+960
Massacre 26 мар. 2013 г., 6:41:03
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Как восприятие и дискриминация связаны?

Я помню, как думал (когда читал), что они были рядом синонимов

+835
user74535 2 февр. 2017 г., 11:31:31

Есть ли доказательства для буддийских практик медитации увеличение производительности для разработчиков программного обеспечения? Просто из собственного опыта кажется, что это делает, но мне просто интересно на другие опыты или доказательства, анекдотический иначе. Если я могу попытаться прояснить это дальше

  1. Есть ли исследования по этому поводу?
  2. Программного обеспечения с использованием методов медитации на все, чтобы помочь их сотрудников? Если да, какие причины дают ли они для этого?
  3. У кого-нибудь есть разумные убедительные доказательства из собственного опыта?
  4. Если я могу расширить это немного - что о смежных профессий? - те которые требуют постоянной концентрации и, возможно, немного творчества. Они используют методы медитации на всех?

Если я могу просто поделиться моя мотивация за это спрашивал. Я рассматриваю дает осветляющий говорить в локальную группу пользователей программного обеспечения на эту тему и я просто хочу шире представления о том, какие доказательства есть вокруг такого рода вещи. Если кажется, что там-то и там-то я, вероятно, бросить свою шляпу это кольцо и дать поговорить. Если это просто мой личный опыт, я, вероятно, не будет. Я не хочу поговорить-это полностью поддерживается.

+781
Moritz Sauter 25 авг. 2017 г., 10:06:12

165-й стих из Дхаммапады, 9-го стиха своего Attavagga, говорит

Attanā привет kataṃ pāpaṃ,
attanā saṅkilissati;
Attanā pāpaṃ akataṃ,
attanāva visujjhati;
Suddhī asuddhi paccattaṃ,
nāñño aññaṃ visodhaye.





По себе есть зло сделать;
по себе является одним оскверняется.
По себе зло не доделал;
по себе-это чисто.
Чистота и нечистота зависит от самого себя;
никто не может очистить другого.




в Kaladana Сутта (АН 5.36) говорит

В надлежащее время, эти мудрые,
благотворительные и щедрого народного
дать своевременный подарок для благородных,
которые являются стабильными и в вертикальном положении;
учитывая, с ясным умом,
один предлагает огромный.




Те, кто радуется таким поступкам
или тех, кто оказывает другие услуги
не пропустите предложение;
они тоже вкушать заслуга.


Поэтому, не регресс ума,
нужно подарить подарок, где она дает большие плоды.
Достоинствами являются поддержка живых существ
когда они возникают в другом мире.


эти отрывки свидетельствуют о невозможности передачи заслуг или обмена, но признают возможность принимать участие в других заслуживают делая радуясь их полезные дела или оказание помощи в их.

но ни один из отрывков относится непосредственно к Будде

вот что Будда говорит по suttas

в Culakammavibhanga Сутта (135 млн)

существа являются обладателями своих действий, наследники их действия; они происходят от их действия, обязаны их действия, их действия, как их убежище. Это действие, которое отличает существ, как низшие и высшие.

в пересчете притча в Devaduta Сутта (МН 130, АН 3.36)

что зло Камма твой был ни делала ваша мать, ни сделал твой отец, ни делал ваш брат, и делали вашей сестре, ни сделать своих друзей и товарищей, ни делали ваши родственники и родственниками, ни сделали дэвами. Что зло Камма сделали вы сами, и вы сами испытаете его результат.

эти, похоже, свидетельствуют о том, что Камма - это только личные, которые, в свою очередь, подразумевает, что человек не может получить полноценного Камма , не выполняя полезной акта и делая сознательное усилие по духовному развитию, как и в случае без приема заслугам от кого-то. в противном случае это означало бы подрыв понятие Благородный Восьмеричный Путь как путь к пробуждению посредством сугубо личного усилия.

+690
Irishka Bazhanova 6 апр. 2019 г., 15:38:40

Как взаимозависимость и взаимосвязанность явлений являются глубокие вещи. Они не могут быть полностью постигнуты и поняты интеллектом. Это может быть полезно думать об этих вещах для того, чтобы бороться с ними, но это предел.

Во время практики медитации прозрения и тем самым превращая интеллектуальный "Книга знаний" в експериментальных знания-это то, что создает понимание реальности. Когда реальность берется как объект для медитации представление о том, как реальность функции могут возникнуть.

Думайте об этом как пойти в ресторан и все блюда по меню. Тогда можно понять вкус еды? Что делать, если один читает меню, заказывает еду, а потом ест еду. Тогда можно понять вкус или еда? Последний вариант является експериментально знания, в то время как первый вариант только дает доступ к интеллектуальным знаниям, которые даст только одну возможность, чтобы заглянуть через дверь. Последний вариант даст возможность открыть дверь и пройти в комнату.

Есть китайская школа буддизма называется Хуаянь школы буддизма , которые вы можете посмотреть на. Они "специализируются" в зависимости/взаимосвязанность явлений.

Там тоже история о Индра и его драгоценное чистая. Короче история гласит, что Господь Индра в своем дворце Большой 3D сетка из драгоценных камней и в каждой несколько файлов есть драгоценность. При взгляде на это украшение можно увидеть весь чистый из драгоценных камней и при поиске в джевел поверхностных Джевел снова можно увидеть весь объем камней. Это продолжается до бесконечности. Это называется бесконечный регресс.

Вы можете посмотреть взаимозависимости явлений с помощью метода анализа и тем самым смотрит на явления, на минутку основе - нравится смотреть на них в микроскоп. В медитации прозрения можно ясно видеть, что явления вызываются другими явлениями и явлений, который возникает на основе других явлений. Явления не могут стать установили сами. Тот факт, что обусловленная реальность все время меняется, видно. Непостоянство объясняется тем, что феномены создаются другими явлениями.

Другой способ смотреть на это, глядя в деталях и контексте. Возьмите дерево например. Дерева состоит из коры, листьев, ствола, цветов. Но дерево так же состоит из дождевой воды, солнечного света и земли. Без этих не-дерево элементов нет дерева. Так что феномены являются лишь отражениями других явлений и никакой "единой, постоянной и неизменной" явления можно найти в обычной реальности.

Ланка

+662
user255565 30 янв. 2019 г., 7:08:49

Сколько видов буддизма существуют? Кто-то сказал мне о SGI, Намме Хо Ренге Ке. Как это происходит от Будды. но в основном на "Лотосовой сутры".

Мы можем прочитать в "Лотосовой сутры" на английском языке онлайн?

+640
citizenkong 17 дек. 2017 г., 12:19:25

Dhātu Vibhaṅga Сутта

На познающий разум-объект с умом,

один исследует разум-объект, что в основе душевной радости,

один исследует разум-объект, который лежит в основе душевной боли,

один исследует разум-объект, который является основой невозмутимости.

Titth'ayatana Сутта

Познание ментального объекта с умом, одна рассматривает психическое объекта в качестве основы для удовольствие, или боль, или ни-боль-ни-удовольствие

Saññā Nānatta Сутта

Зависит от ума-объект, элемент, возникает восприятие ума-объекта;

зависит от восприятия ума-объект, возникает мысль по поводу ума-объекта;

зависит от мысли о разум-объект, возникает желание разума-объект;

зависит от желания разум-объект, возникает страсть на разум-объект;

зависит от страсти на разум-объект, возникает поиск разума-объект.

Здесь поиск для удовольствия интеллектуальной стимуляции принес.

Также все 121 умах согласно тхераваде Абхидхаммы связан с ощущением как психические факторы чувство присутствует в каждом из них.

При работе с любой сенсации из любого источника (контакт с факультетов, 4 рамки осознанности) вы должны смотреть на возникающие и проходящие ощущений. Используйте болезненных ощущений, чтобы искоренить отвращение, приятное ощущение искоренить тягу и нейтральный, чтобы искоренить невежество. Как ощущения привязаны к мысли таковы:

Приняла от Pahāna Сутта (также найдены во вводном комментарии как есть). Это касается мыслей.

(1) скрытая склонность к жажде усиленная привязанность к приятным ощущениям;

(2) скрытую склонность к отвращению усиленный, отказавшись от болезненных чувств;

(3) скрытая склонность к невежеству подкрепляется игнорированием нейтральные чувства

Avijja Пахана Сутта 2

Вот, бхикшу, монах научился [слышали], что ничто не стоит цепляться. И монах узнал, что ничто не стоит цепляться, таким образом: он непосредственно знает все. Имея сразу понял все вещей, он полностью понимает все.

Полностью все понимает, он видит все знаки по-разному:

Он видит разум по-разному; он видит мысли-объекты по-другому, он видит сознание ума по-разному; он видит ум-контакт по-разному. Все, что приятно, или больно, или нейтральный, который возникает на счет ума-свяжитесь с условием, что он тоже видит по-разному.

Монахи, когда монах знает так и видит так, незнание бросил его и истинного знания (vijja) возникает.

+612
user193815 23 нояб. 2010 г., 11:36:03

Буддийской космологии описывается 31 плоскостей существования, делятся на следующие группы:

  • Бесформенное царство
  • Области форма
  • Чувственный мир <--- мы, люди, здесь
  • Не очень приятное место, чтобы быть

Как и некоторые ответы здесь объяснили, буддизм-это ведь касается выращивания святой жизни. Всемогущий Бог не имеет никакого отношения, Что касается выращивания святой жизни.

Сказав, что это интересно отметить, что среди 31 плоскостей существования одного существа, идет очень близко к сторона описания Всесильного Бога. Этот бог принадлежит к форме мира и называют Великим Брахмой, (в Kevaddha Сутта) описывается других меньших богов как:

... Завоеватель, непобедимый, всевидящий, всесильный, Верховный Господь, Создатель, Творец, главный, Appointer и Правитель, Отец всего что было и будет.

Легенда гласит, что Великий Брахма появился на свет, где он был один. При других меньших божеств и существ проявляется в бытие; так получилось, что он был в то время в надежде на какую-то компанию. Затем он ошибочно считал, что он был причиной того, что пожелал их существования, и, таким образом, считать себя творцом.

В Kevaddha Сутта, Великий Брахма разделяет забавный обмен с монахом, где он не смог ответить на вопросы своих "творений". Я не собираюсь портить его для вас, поэтому я включил ссылку для вас, чтобы узнать себя. :-)

Несмотря на дух подшучивая над этими божествами, это также важно признать, что уровень разведения, что они добились в своих предыдущих жизнях ничего не издеваться над. Очень жаль, что эти существа не посчастливилось встретить Будду и его учение. В противном случае, эти существа, которые в их прошлых жизнях отполировал свои добродетели до предела, и это достойно похвалы.

+576
MFD 9 авг. 2018 г., 0:38:25

Государство было очень близко абсолютного покоя и мира. Это было самое спокойное место сознания может быть в царстве моем опыт. Я почувствовал, что кусок материала, включающий стены, и они начал вибрировать очень тяжело и как он завибрировал она треснула и интуитивно я нажал на это, и она раскололась....Вещи совершенно квартира на подкладке, абсолютный покой, невероятно огромное пространство, просто сознания в пространстве без предела....У меня нет ощущения моего тела, нет боли, физические ощущения, не дыша, и почти ни звука. Тогда мой мозг просто взял себя обратно, я не предпринял никаких усилий, чтобы остаться или уйти...а много постоянных глубинной стресс (ПТСР) многих событий события последних 10 лет не было (2 долгосрочная безработица опыта, полная потеря богатства, рядом с беспризорностью, наркоманией пристрастие одного из моих детей, и развод). Постоянные стрессы, что был частью моей идентичности исчез и теперь ушел месяцев.

Спасибо за прекрасный и вдохновляющий пост.

Мое объяснение-это был яркий опыт, присущего чистоты ума/сознания, в том числе испытывающих способности/способности ума, чтобы очистить/смыть и другими нечистыми эмоциями (см. Pabhassara Сутта).

Покой-это нирвана элемент и вибрации страданий (дуккха) элементов и когда "Нирвана" элемент "коснулась" страдания элементов, страдания, элементы были растворены/нарушена Нирвана элемент (так же, как чистая вода может растворить/очистить от грязи).

Таким образом, накопленные ПТСР от ума присоединения & цепляясь за превратности судьбы была также разрушена или очищенную.

Я бы сказал, что ваш опыт не был 'работе', но это было глубокое очищение катарсис (от которого сознание может быть очень возвышен), которая является самым прекрасным, полезным и здоровым опытом.

Разум (а не "вы" или "эго"), спустя много лет, себя решила навести порядок в своем доме. Его, как пищеварительной системы, решив сходить в туалет.

Это видео о Аджан Ча могут быть актуальны: https://www.youtube.com/watch?v=M1oK4Vt_ntY

+565
Aidan Marr 3 июн. 2010 г., 16:48:18

Там может быть много школ с различными идеями, некоторые после Будды и обслуживает Дхаммы и Винаи, некоторые, используя его в качестве базы для собственных идей. Однажды Будда спросил его бывшей приемной матери, преп Жутями, в вопросе о том, как распознать, действительно ли учения Дхамма-Виная (имя Будда дал его основал религию) или нет. Он ответил:

"Gotamī, тех качеств, о которых вы может знаете, эти качества ведут к бесстрастию, а не к страстям; быть раскрепощенной и не будучи скованным; линьке и не накапливается; скромность, а не для самовозвеличивания; к довольству и не недовольство; в уединении, а не в запутанности; чтобы вызвали энергии и не лень; к тому приятный и не является обременительным': можно наверняка удержать-это Дхамма, это Виная, это инструкция учителя'".

Можно поддерживать Привноса в Дхамма-Виная.

Может быть, достоин того, чтобы думать о том, что некоторые определения, такие как буддизм и том, что может считаться таким... стандартов, а также ориентация на наиболее позже развитие, сейчас тоже сильный преобладали миряне и многие другие идеи и цели.

Чем меньше привязан и связи torward предок, старейшины и лидеры, чтобы больше он сбивается и он, на время, становится все более и более трудно найти общий язык, общие цели и общие пути. Повезет, если найти нужный Сангхи (монашеские ученики) общего offiliation, которая несет на наследие. Стоит отметить, что Будда дал выжившие истины и пути к ней, Дхамма-Виная, по крайней мере, более важное значение, чем единство, хотя он дал весьма относительно лучших инструментов для обработки единству и дать в него.


[Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для коммерческих целей или других низких wordily прибыли посредством торговли и обмена.]

+507
Natalie Miller 16 мая 2018 г., 4:19:37

В скандха такой же, как Нама-Рупа. Нама-Рупа-это 2 раза отдела. Скандха-это 5 кратное деление. Нама-Рупа в зависимое возникновение такой же, как скандха.

  • Рупа в Нама-Рупа-это Рупа скандха в
  • Нама в Нама-Рупа в скандха
    • vedanā
    • saññā
    • saṅkhāra
    • viññāṇa
+482
Aymen Mohammed 22 сент. 2014 г., 18:57:00

Единственное, что нужно сделать, это изменить ваши »тенденции«, идет от плохого тенденции хорошие тенденции. Сначала вы должны знать, что происходит в »вашем мире«, который, как обычно, для Дхаммы-это то, что вы испытываете. Получается, что вы меняете свои склонности в основном мешает ассоциировать себя с людьми, которые имеют дурные наклонности, и ты начинаешь ассоциировать себя с людьми, которые имеют хорошие тенденции. Конкретные советы в конце.

Когда вы знаете, что происходит в вашей жизни, выявить тенденции, которые плохие, те, которые являются хорошими ; затем вы воздержитесь от повторной действий [действий, переговоров и мышления], которые считаются плохо и вас преследуют акты, которые называются хорошими [получается, что вы не знаете, какие тенденции являются хорошим с ваш останется »нормальных людей«, так вы просто следуйте указаниям Будды на какие добрые дела ]. Получается, что основным, если не единственным, источником, который уводит вас от nibanna является умственной и не физической. [например, когда спортсмены утверждают, что ограничивает их усилия ума, а не тела]

Как обычно , начало это, во-первых, перестать идти на обратном пути. Значит, чтобы перестать заботиться о том, что вы всегда были забота о Все лет вы можете вспомнить жизнь [так как вы не на стадии nibbanna, вы знаете, что вы сделали до сих пор в течение нескольких десятилетий ваша жизнь была посредственной в лучшем случае, если не жалкий и глупый. Вы должны быть искренним о ваших навыков [у вас нет, поскольку вы не убогая] а про цель вы хотите достичь. Пока что единственная хорошая вещь о вас, ваше поведение, ваша жизнь, что вам не нравится в вашей жизни и хотите достичь nibbanna и у вас есть несколько часов практики, которые не являются эффективными по тебе].

Обычные объекты беспокоиться о комфорте, развлечениях, боясь упустить удовольствия и беспокойства, будучи хорошим человеком, как думали люди, которые не заботятся один бит о достижении состояния, когда они больше не несчастны, раз и навсегда [можно сказать, что там нечего делать после достижения этого состояния не unhapinness и нет рассеивания этого нового государства, когда-либо].

Страх о пропавших без вести на удовольствия душевного и подается легко, другие люди, которые утверждают, что »было бы обидно не испытать этого "счастья"«, то есть опыт, когда, скажем, вы любите йогурт или в круиз с любимым человеком, или прыжки с парашютом и так далее.

Беспокоясь о комфорте и некоторые другие объекты привычек называется »биологическим« той же вышеуказанных лиц, но это не так. Остается психическим и вы узнаете позже, об управлении им [пример: вы узнаете, туммо, чтобы перестать быть холодной, вместо того, чтобы работать, чтобы получить деньги, потом шопинг, затем тратить деньги на одежду, чтобы согреть тебя, потом мыть тряпками, потому что они воняют, так что вам нужен другой ткани, пока последний из них сухие, а затем хранить их].

Тогда мораль от тех же ядовитых людей. Они утверждают, что вы должны беспокоиться о деньгах, беспокоиться о доме, беспокойство о посещении такого мероприятия, переживать, слушая людей, которыми они восхищаются, переживают за мнения, беспокоиться о том, кто здесь и кто не здесь, беспокоиться о новостях и т. д. [Это никогда не заканчивается с этими людьми]. Эта часть тоже явно психическое.

До сих пор все эти опасения подпитываются живой, и хуже, слушать этих людей есть вредные привычки. Первым шагом является то, чтобы выявить этих людей, как правило, то, что они утверждают, и что они делают [так как мы не имеем доступа к тому, что они думают, что] и держаться от них как можно больше. [пример: ваши друзья, ошибки вы с походом в кино, чтобы посмотреть фильм? вы не следите за ними, иначе вы бы окунуться в фильм и испытать те эмоции, которые актеры пытаются заставить вас чувствовать себя. Возможно, если бы Вы были искусны в удовлетворения чувств, вы могли бы пойти, но получается, что раз у вас это хорошо получается, вы не хотели бы идти]

Как только вы перестанете познавать все эти объекты питаются те люди, есть не очень, чтобы сделать в вашей повседневной жизни. Все те, интеллектуальной деятельности, что так много людей хвалят именно то, что не следует. В повседневной жизни о том, как деньги, что несколько человек требуют от вас, чтобы выполнять задачи, которые немногие люди требуют от вас, и более интимно, то он будет о еде и чистке тела и дома, иногда говоришь с человеком, который хочет знать больше о дхамме.

Гораздо меньше спекуляций будет создаваться после того, как эта жизнь вела. Как только большинство спекуляций исчезнет, ты останешься на уровне »тела«, чтобы знать, »что вы испытываете«, который на самом деле означает »знать, что произойдет через 5 обычных чувств«. Первый шаг-расслабить тело, затем Мано и Читта. Когда домыслы появляются, вы знаете, они появляются и когда они не исчезают за один раз, вы будете следовать Сутта, напомнив, что их преследование-это плохо, и вы вернетесь к телу и его релаксации, чтобы заставить их исчезнуть и знать, что они исчезли таким образом. Этого пока ум не расслаблен. Получается, что самым естественным и единственным актуальным способом анализа тела через »элементы«:

  • найти что такое мягкий и жесткий
  • найти что такое сухой и мокрый
  • найти что такое холодные и теплые
  • найти то, что Эйри

Заранее, явные советы, как обычно:

  • с другими людьми: не лгите, не создавайте истории и драмы, споры, даже если, с точки зрения вы и другие нормальные люди, Вы, кажется, теряю
  • не ешьте слишком много, особенно много мяса
  • не эякулировать сперму
  • чтобы не слишком много спать, так как только вы как вы не спите, вы начинаете знать то, что происходит до момента, когда вы засыпаете
  • держись, даже когда чувственный опыт не из приятных и не поддаваться чувственного опыта, когда оно приятно
  • меняйте позы, если вы хотите : пройти путь от сидеть, стоять, ходить, чтобы, лежа в постели на спине или на правой стороне] и, когда вам скучно с этим, вы можете убирать в доме и продолжать знать, что происходит.

Зная, что происходит, - это основа, начало. Как только вы знаете, что происходит, вы начинаете отвергать все, что ведет вас к плохому акты и направить к благим поступкам.

Когда ум расслаблен и податлив, нужно либо нырять в jhanas и оставить их, А или вы включаете свой Мано и Читта в дискурсах, особенно наиболее важные последовательности, чтобы вызвать в любое опыт работы: любой опытный поводу чувств аничче, что аничче-это дуккха, то есть дуккха-это анатта [не то, что об аничче-это анатта].

Напомним, что Nibbanna-это единственный опыт, который анатта и не аничче и не дуккха.

Напомним, что анатта не имеет ничего общего с "я" и specualtions, что люди ставят bedhing это слово. Атта-это не концепция, не идея, не мнение, не убеждение, не домыслы, не фантазии, не сон, не мысль, не теория, не наблюдение, а не операция, а не рассуждения, а не игра, не информационная, не иллюзия, не видение, не галлюцинация, не химера, не мираж, не обман ли, не призрак, не выдумка, не симуляция, а не очарование; Атта есть и всегда будет в первую очередь об опыте "я", "мое", "я", какие проекты, оказывается, что испытывает их к противоположной цели. Например, "я" в "Я, мое, мне" - это не идея, это опыт, и возможно, вы даже есть несколько записей его, как правило, когда вы сказали, не подумав, слово "я", когда он действует и разговаривает с другими нормальными людьми. [та же ситуация с "я" и "мое"].

Следующий естественный шаг-перестать беспокоиться о действиях и товары, оставшиеся от старых повседневной жизни с нормальными людьми, которые, напомним, »о получении денег, что несколько человек требуют от вас, чтобы выполнять задачи, которые несколько человек требуют от вас, и более интимно, то он будет о еде и чистке тела и дом«. Имея дом и заботиться о нем-это бремя, не найдя пищи бремя, хранение продуктов в тягость; поэтому это идеальное время, чтобы стать монахом и продолжают посещать, что происходит в вашем мире. Как только это сделано, это идеальное время, чтобы потерять все, что остается обращение к »пять совокупностей«, а любые формирования с их участием, как jhanas которые нейтрализуют лишь временно только несколько негативных тенденций, которые означают, что они не может быть конца.

+467
Toeleiu Daniel 17 июл. 2012 г., 6:53:52

Книги и видео, все описывают его как,

Глядя на работе и ее факторы, в ретроспективных знаний

Что это значит? Это происходит за событий, которые произошли в работе? там ничего конкретного вы думаете делать?

+327
Info tuberstic 17 янв. 2017 г., 11:49:25

Вопрос, если нет-я и не душа, то кто наблюдает мои мысли?

Ты , глупыш :)

Я ошибаюсь сказать, что они мои мысли?

Нет, вы не ошиблись. Вы используете абсолютно уместным и нормальным языком. Как это может быть неправильно?

Кто я?

Вы непостоянны, неунитарный, полностью от меня зависит, относительный, обычные существующие, что совершенно не присуще существование. Ты-это ты. Ты существуешь. Вопрос вы должны спросить , как вы существуете. Существуете ли вы в том, как мы наивно представляете? В качестве постоянного воплощенной души? Или как-то еще...

Кажется невозможным, что вы могли бы существовать и иметь мыслей и быть "хозяином" своих мыслей, но совершенно отсутствие неотъемлемого существования, не говоря уже о душе, верно? И все же, совсем наоборот. Невозможно представить себе, что постоянное, единое, независимое, существенно существует человек с самобытия может существовать на самом деле.

А кто отвечал на мои вопросы на этом форуме?

Мы , глупышка! Этот человек , отвечая, что это как-то неправильно использовать обычный язык или что это означает, что вы обязательно еще не поняли, концепция или что, используя повседневные обычный язык как-то подразумевает жаждет существование довольно глупо. Кто эти люди вообще? :)

+304
Elements in Space 4 апр. 2010 г., 13:53:05

Я понимаю, что буддизм-это означало конец страданий. Буддисты приветствуют все и не цепляется, когда он ушел. Они не обязательно отрезать существующие вложения (знаний, отношений), но не надо стремиться к их укреплению. Однако есть случай, что буддист хочет присоединить?

+223
RECTmetal 8 окт. 2011 г., 6:27:45

Я думаю, размышляя о том, как вы сами страдаете, когда преодолеть "негативные" от любой эмоции, что вызывает у вас страдания. Осознать и увидеть, понять, как вы сами страдаете от этой злости. Ты найдешь способ покончить с этим, просто потому, что это лучше для вас, не говоря уже о других тоже. Но, конечно, у вас изначально прекратить сопротивляться порыву, а затем изучить, как этот гнев заставляет вас чувствовать себя. Вы могли бы найти некоторые общие темы из прошлого там,

+161
JR Hawaii 4 июл. 2013 г., 0:30:29

Однажды утром Пхра Ананды, Будда дежурный отправился за подаянием круглый в Savatee города и увидел, что брамин по имени Sangarava, кто считает, что быть чистым от всех грехов приходилось умываться три раза в день в двойник реки, т. е. утром, в полдень и вечером. Люди могут покончить с вечерним грех с утра помыть, а утром грех с полудня помыть и грех, совершенный с полудня до вечера был смыт с вечера душ в реке. Также считается, что реки двойник лилась с неба, и по голове бога Шивы. Вода не только очищает грешные люди, но мог исцелять болезни и если они хотят умереть, они были едины со своим богом.

Пхра Ананда сообщал Будде о Sangarava Браминов, которые имели рутину, принимая ванну в реке двойник.

Он сказал:

Высокородный Sangaravah Браминов теперь старик, он все еще прислушивается к мнению окружающих. Из-за его старых убеждений, поэтому он не знает право практика. С вашего безграничного сострадания может ли Господь помочь ему?

Господь Будда принял его просьбу молчанием

На следующее утро Господь Будда пошел к брамину и попросил его:

“Брамин ты еще мыться три раза в день в реке двойник?”

С уважением брамин ответил:

“Да, сэр, я все сделаю”

“ Какую пользу вы видите в ванну только в реке двойник, а не где-то еще. Пожалуйста, не чувствую, что я вмешиваюсь в вашу частную жизнь”.

Брамин ответил с уверенностью:

“Пхра Готама, я слышал с детства, что theGangerRiveris священна и может помочь очищение всех грехов, потому что она потекла вниз по голове Шивы. Это небесная река. Это практика, о которой наблюдаются мои предки и я считаю, что это очень очищает все грехи.

Господь говорил к Брахману с мягким и дружелюбным голосом. Пожалуйста, думаю, что мы обмениваемся знаниями, могу ли я задать вам грех в тело или разум?”

“ Конечно, в виду Пхра Котама”

“когда вы принимаете душ, чтобы очистить тело водой достучаться до разума”

“Но Пхра Готама воду из theGangerRiveris не обычная вода это святое и вполне верю, что он может очиститься от греха”

“ Вы думаете, что наша вера может изменить истину?”

“ Нет, Сэр. Вера не может изменить правду, это так, независимо от того, верим мы или нет”.

Так вы согласны, что никакая вера не может изменить истину. Но это правда, что theGangerRivercan очиститься от греха, как вы считаете.

Слушать Браминов, если человек потерялся в лесу, и он направляется на восток, потому что он считает, что это, но в действительности это Запад, его убеждение не может изменить направление. Это подобно Браминов, которые считали, что theGangerRiveris святое, но и с их верой, что они не могут принять очищающий воду от греха,

Вот брамин, это похоже на человека с медный котел, что грязный снаружи и внутри. Он пытается отчистить кастрюлю с большим количеством воды, но он чистит только снаружи. Так вы думаете, что горшок чистый внутри?.

“ Невозможно Пхра Котама, человек тратит свою энергию, он может сделать внутри чистый горшок. Остается мутной, как она есть”.

“ Вот, Брахман, я говорю, что неправильные поступки, неправильные слова и неправильные мысли вызвало недостаток ума. Ум может быть очищен только Дхаммы, она не может быть очищена с водой”.

“Поэтому воду из человека, который имеет чистые поступки, чистые слова и чистые мысли-это святое”

“Пришел брамин прийти и принять душ в нашем дисциплины Дхаммы, которые являются глубокое и чистое, что есть заповеди береговой линии и высокую оценку эксперта. Всех знающих любил принимать душ с ним и может достичь другого берега не портили”.

Как объяснил Господь, Брахман сказал радостно: самые прекрасные, Господа! Самые прекрасные! Как можно создать то, что был брошен вниз, или раскрыть, который был спрятан, или указать на правильный путь тому, кто сбился с пути, или может принести лампы в темноту, так что те, кто имеют глаза могли видеть внешние формы. Так что я, Господь, перейти на Lordas убежище и к Дхамме, и к Bikkhu-Сангу . Господи, пусть Всевышний примет меня как мирского ученика в нем прибежище с этого дня так долго, как длится жизнь.

+146
Farzi 1 авг. 2019 г., 19:01:02

Я осознаю свою skandas, но это не мешает сансарных действий других, пытаясь повлиять на меня и мою практику. Какие существуют способы защиты практики?

+144
Becca1 17 мар. 2011 г., 15:19:03

Я пытаюсь заякорить мое сознание, сидя за столом.

Когда обращая внимание на тело , я начинаю щекотать/покалывание в теле . Так, чтобы сделать его терпимым я пытаюсь переместить внимание на различные части тела, и только после. Так что не в состоянии удерживать осознание в организме в течение длительного времени. Есть ли советы/руководство по этому поводу ?

+118
Leem 19 июл. 2013 г., 6:21:45

Для удобства читателей, я буду размещать здесь ответ на мой вопрос (вопреки правилам выкладываются модераторами), перефразируя то, что я думаю, что ответ имел в виду других людей здесь, но я не буду принимать мой собственный ответ.

Правильная интерпретация эта Сутта, скорее всего:

От зарождения (жажда) питание приходит возникновения (жажда) форма. Из прекращения (жажда) питание приходит прекращении (жажда) форма. И только этот самый Благородный Восьмеричный Путь является путем практики, ведущим к прекращению (жажда) форма.

Питание относится к съедобной пищи, контакта, психические и волевые акты сознания, по данным 12.63 ЗП и ЗП 12.64.

Это согласуется со второй и третьей благородной истины, что причина страданий-это жажда и прекращение страданий-это прекращение жажды.

Как мне кажется, является особенным и уникальным об этой интерпретации Сутта: от зарождения (жажда) питание приходит возникновения (жажда) форма. Из прекращения (жажда) питание приходит прекращении (жажда) форма.

Мне бы ссылочку Dhammadhatu и в damith за их вклад в данный выше перевод, хотя я не утверждаю, что это именно их мнение, а я думаю, что они имели в виду.

+98
whitebaboon 20 июл. 2016 г., 5:51:24

Показать вопросы с тегом